دار بيبليون
تعريف وغلاف ومقدمة وفهارس كتاب “من المجدل للاستبصار والجدل”/ تأليف عمرو بن متى وماري بن سليمان، تحقيق لويس صليبا
مقدّمة المحقّق
كان بودّنا أن نقدّم فـي هذا المجلّد النص الكامل لِـ “المجدل للاستبصار والجدل”، وهو أوّل وأقدم عمل موسوعي مسيحي كتب بالعربية. ولكن ذلك يتطلّب مجهود سنوات فـي التحقيق ومقارنة المخطوطات.
وبما أن اهتمامنا الأساسي يتركّز على الجانبين التاريخي والجدلي من المجدل فقد قرّ الرأي على تقديم الفصول التاريخية والجدلية منه. وبهذا العمل نفتتح سلسلة نريد لها أن تتضمّن العديد من المأثورات التاريخية النفيسة سمّيناها سلسلة “تاريخ النصارى فـي الإسلام”.
وموسوعة “المجدل”، على فائدتها وأهميتها الاستثنائية فـي الأدب العربي المسيحي كانت ضحية إهمال والتباس فـي آن.
الإهمال يعود إلى أنها لم تعرف حتى الآن طريقاً إلى المطبعة رغم ما تحويه من نفائس. ولم يطبع منها سوى الفصل المتعلّق بأخبار بطاركة كرسي المشرق. ومنذ عشرات السنين ونحن نقرأ لعدد من المتخصّصين فـي التراث العربي المسيحي تصاريحاً ووعوداً بنشر هذه التحفة اللاهوتية التاريخية، ولا نرى تحقيقاً للوعود، ولا حتى لجزء منها.
أما الالتباس الذي عانت منه موسوعة المجدل فمسألة يطول شرحها. وقد فصّلنا الكلام فيها فـي باب 1// فصل 2// من دراستنا (القسم الأوّل من هذا الكتاب)، فلا داعي للتكرار هنا. ونكتفي بالإشارة إلى أن الالتباس المذكور شمل مؤلّف المجدل وهويته وعصره. وقد وقعنا، شأننا شأن الآخرين، ضحيّة هذا الالتباس فـي الطبعة الأولى التي مهّدنا بها لإعادة نشر نصّ أخبار البطاركة من كتاب المجدل([1]). فعرضنا ما توافق عليه الباحثون منذ زمن العلاّمة السمعاني بشأن مؤلّف موسوعة المجدل وزمنه. ولكننا وأثناء إعدادنا وتحضيرنا لهذه الطبعة المحقّقة لأخبار بطاركة كرسي المشرق، أي القسم التاريخي من المجدل، ومع التعمّق فـي النص واستقرائه، والعودة إلى دراسات عدد من الباحثين وعلى رأسهم المستشرقة الأخت بنيدكت لاندرون Benédicte Landron اتّضح لنا عدم دقّة ما ذكرناه، وما قاله كثيرون غيرنا من السابقين، بشأن هوية كاتب المجدل وزمنه. وثبت لنا أن ماري بن سليمان الذي درج الباحثون على نسبة المجدل إليه ليس سوى كاتب بعض التعليقات والحواشي على نصّ “أخبار البطاركة” من موسوعة المجدل. وها نحن فـي دراستنا التمهيد نوضّح الالتباس ونسعى إلى تصحيح الخطأ. وكم كنا نرغب أن نقول الكلمة/ الفيصل فـي هذه المسألة، لكن تبيّن لنا أنها لن تقال إلاّ إثر نشر النص الكامل لموسوعة المجدل محقّقاً كما يجب ويستحق. وهكذا فنحن إذ نقْدم على نشر هذا القسم الأساسي من المجدل نشعر بشيء من أسف لأن مسألة تحديد هوية المؤلّف وزمنه لم تستوفـي بعد حقها من البحث والتمحيص. ولكن ما لا يدرك كلّه لا يترك جلّه كما يقال. حسبنا حتى الآن أننا استقرأنا نصّ أخبار البطاركة واستخرجنا منه كل ما يمكن أن ينبئ عن الكاتب أو مجموعة الكتّاب، ولا نخال إلاّ أن نشر كامل نصّ موسوعة المجدل سيذهب فـي اتجاه إثبات ما عرضنا من رأي فـي فصل 2///باب 1// من دراستنا بشأن هوية مؤلّف المجدل وزمنه والذي نرجّح إلى حدّ ما يشبه التأكيد أنه عمرو بن متى الطيرهاني. ولا ضرورة هنا لتكرار الحديث عن منهجنا فـي نشر أخبار البطاركة والتعليق عليه، فقد تناولنا هذا الأمر فـي باب 1///فصل 3// من الدراسة.
ما الجديد فـي مجلّدنا هذا؟ وقد سبق ونشر نصّ أخبار بطاركة كرسي المشرق من موسوعة المجدل كما أسلفنا!
النص هو هو، ولكنه منشور الآن بطريقة عصرية ومقسّم إلى أبواب وفصول، وكل فصل إلى مقاطع وفقرات معنونة تسهّل عملية البحث. ومخطوطات أخبار البطاركة من المجدل سقيمة اللغة كثيرة الأخطاء كما أوضحنا فـي الدراسة. فكان لا بدّ من التنبيه إلى كثير منها، وإدخال علامات الوقف أو الترقيم وضبط كثير من الألفاظ والتعابير تجنّباً لأي التباس أو سوء فهم للنص. وقد قدّمنا فـي باب 2///فصل 6// من دراستنا مثلاً معبّراً على ما طرأ على نص أخبار البطاركة من تصحيفات وتغيرات بنتيجة تعدّد النسّاخ. فأوردنا وثيقة عهد البطريرك عبديشوع الثاني كما جاءت فـي رسائل ابن الموصلايا، وقارنا بينها وبين نصّ الوثيقة عينها فـي الأخبار. ونتيجة المقارنة هذه تصدم كل باحث لما فـي نصّ الأخبار من كمّ هائل من الأخطاء والتصحيفات.
أما التعليقات فـي الهوامش فمقصورة أولاً على الفروقات الأساسية بين مخطوطات أخبار البطاركة، وثانياً على عدد من التعريفات بأعلام بارزين وردت أسماؤهم أو بأحداث ذكرت. ومن شأن التعريفات هذه إيضاح العديد من إشارات نص الأخبار وتفاصيله.
وبكلمة نقول لقد اجتهدنا أن نقدّم للقرّاء عموماً وللباحثين فـي التاريخين الإسلامي والمسيحي المشرقي خصوصاً مصدراً تاريخياً أساسياً بأبهى حلّة ممكنة وأدقها، وعسانا نكون قد وفقنا فـي سعينا هذا.
ورفدنا نص أخبار البطاركة بمنتخبات من موسوعة المجدل تعرض للعقيدة المسيحية والنسطورية خصوصاً وتجادل أصحاب العقائد والملل الأخرى.
يبقى أن إسهام هذا المصنّف الأساسي، يكمن فـي الدراسة التي تسبق نصّ أخبار البطاركة وتمهّد له. وهي تطرح إشكاليات بارزة تَتَمَحْوَرْ فـي مجملها حول جدلية العلاقة والتفاعل بين النساطرة والإسلام. ومن هنا عنوانها: النساطرة والإسلام جدلية علاقة وتأثر. لقد قيل الكثير بشأن الأثر النسطوري المحتمل فـي العقيدة الإسلامية لا سيما فـي شخصية المسيح ودوره ونبوّته… الخ. ودراستنا تعرض أكثر هذه النظريات. وتحاول أن تجيب عن مسألة مهمّة: ما سرّ العلاقة المميزة التي غالباً ما سادت بين الدولة الإسلامية والنساطرة؟! وهل ما نجد عند بعض كتابهم، ومنهم مؤلّف المجدل، من مواقف إيجابية من الإسلام ورسوله كان سبباً لهذه العلاقة أم نتيجة لها؟
جدلية العلاقة بين الطرفـين تستحق أن تمحّص وتدرس، وما نقدّمه فـي دراستنا ليس سوى خطوة فـي هذا المجال. أما التأثير إذا وجد، فلا يستبعد أن يكون فـي الاتجاهين، ونحن وإن ركّزنا فـي مبحثنا هذا على الاتجاه المنطلق من المذهب النسطوري، فسنعود فـي مقدمة دراستنا وتمهيدنا لأسفار الأسرار لصليبا بن يوحنا الموصلي،وهو الكتاب الثاني من سلسلة من تاريخ النصارى فـي الإسلام إلى تناول الاتجاه المعاكس.
ومصنّف صليبا المذكور كان هو الآخر، ولقرون، ضحية التباس وسوء فهم. وطالما اعتُبر نسخة معدّلة لموسوعة المجدل، فسمّي باسمها ونسب خطأ إلى عمرو بن متى الطيرهاني وعُدّ صليبا بن يوحنا مجرّد منتحل له. وحقيقة الأمر أنه كتاب مستقل ولا قاسم مشترك يجمعه بالمجدل سوى أخبار بطاركة كرسي المشرق، فـي حين أن سائر فصول الكتابين مختلفة، وصليبا بن يوحنا هو المؤلّف الحقيقي له. أما عنوانه فَـ “أسفار الأسرار” أو“كتاب التواريخ” ولا شأن له بالمجدل لا عنواناً ولا مضموناً. فحتى الفصل المتعلّق بأخبار البطاركة فـي أسفار الأسرار يختلف عن أخبار البطاركة فـي المجدل، وإن أخذ عنه، وذلك لأنه يستقي من مصادر أخرى. وقد أشرنا إلى ذلك فـي دراستنا هنا وتناولناه بالتفصيل فـي المقدمة/الدراسة لأسفار الأسرار الذي سيلي نشره صدور كتابنا هذا.
ومما حوته دراستنا “النساطرة والإسلام جدلية علاقة وتأثر” من جديد الدراسة المقارنة بين عهود الخلفاء العباسيين لبطاركة النساطرة وهي وثائق تاريخية نفيسة لم يسبق أن جمعت كلها فـي كتاب، ولا قورن بينها. فهذه العهود، الوثائق ضاع أكثرها على ما يبدو، وقد جمعنا فـي دراستنا/المدخل هذه كل ما وصلنا منها، ورفدناها بعهود الخلفاء المعطاة لرؤساء اليهود، وقارنّا بينها، مركّزين على ما طرأ مع الزمن على نصوص العهود من تغيير، وما أضيف من شروط. فلاحظنا أن النبرة كانت تقسو مع الزمن وكذلك الإلزامات، وهي مسألة عرضنا لها فـي الباب الثاني من الدراسة ولا سيما فـي الفصل السابع والأخير منه.
وفـي نص أخبار البطاركة من المجدل وكذلك فـي أخبار البطاركة من أسفار الأسرار الكثير من الكلمات الغريبة بعضها عاميّ وبعضها ذو أصل سرياني أو يوناني وفـي الكتابين المذكورين الكثير من أسماء المدن والأماكن الجغرافية، والتعابير الغريبة والجغرافية هذه، غالباً ما تتكرّر مراراً فـي الكتاب الواحد، لذا وتحاشياً لتكرار الشروحات فـي الهوامش خصّصنا لكل من الصنفين: غريب الكلمات والتعابير الجغرافية: قاموساً ألفبائياً فـي آخر كتابنا هذا.
وختام الكلام: ها نحن نقدّم واحداً من أقدم مصادر تاريخ النصارى فـي الإسلام مرفقاً بدراسة ممهّدة ووشروحات وتعليقات وقواميس مفردات وتعابير. وقد اجتهدنا أن نخدم هذا النص/الوثيقة بكلّ ما تيسّر لنا من منهجية ومعارف. فعسانا نكون قد بلغنا القصد. وللقارئ والباحث الحكم فـي جديّة وجدوى مجهودنا هذا.
Q.J.C.S.T.B
د. لويس صليبا
باريس فـي 01/12/2011
[1] – صليبا، د. لويس، النساطرة والإسلام.: جدلية علاقة منذ ما قبل البعثة إلى ما بعد سقوط العباسيين، دراسة ومدخل لأخبار بطاركة كرسي المشرق، جبيل/لبنان، دار ومكتبة بيبليون، ط1، 2005.
المحتويات
كتب للدكتور لويس صليبا…………………………………… 2
الإهداء…………………………………………………… 5
مقدمة المحقق……………………………………………… 7
القسم الأول/ النساطرة والإسلام جدلية علاقة وتأثر……………. 13
الباب الأول: موسوعة المجدل شاهد على التفاعل …………….. 15
المجدل مصدر أساسي فـي تاريخ النساطرة……………………. 17
الفصل الأول: نسطور، الكنيسة النسطورية،
والعلاقة بالإسلام………………………………….. 19
1 – نسطور مؤسس مذهب…………………………. 21
2 – عقيدة نسطور………………………………… 22
3 – الإسلام والعقيدة النسطورية…………………….. 23
4 – الكنيسة النسطورية……………………………. 26
5 – الكنيسة النسطورية فـي بلاد العرب قبل الإسلام……. 27
الفصل الثاني: المجدل: عنوانه، مؤلفه وتصميمه……………… 31
1 – الكتاب وعنوانه…………………………….. 33
المجدل فـي الكتاب المقدّس……………………… 35
2 – مؤلّف المجدل وإشكالية هويته…………… 38
كيف نسب المجدل إلى ماري بن سليمان؟……….. 38
أبو البركات ينسب المجدل إلى عمرو بن متى…… 40
دراسات لاندرون لجلاء هويةمؤلّف المجدل…….. 43
بحوث هولمبرغ تؤكّد نظرية لاندرون………….. 50
عمرو بن متى وإشكالية تحديد عصره………….. 51
عمرو وماري شاركا فـي أخبار البطاركة………. 53
3 – مواضيع المجدل وفصوله………………… 55
بعض ميزات مخطّط المجدل………………….. 58
أخبار البطاركة جزء أساسي من المجدل……….. 59
الفصل الثالث: تحقيق نص المجدل وأخبار البطاركة…………….. 63
منهجنا فـي تحقيق النص……………………… 65
الأبواب والفصول وعناوين الفقرات……………. 67
بين جاثليق وفطرك ومطران…………………. 69
الفصل الرابع: المجدل فـي أبرز سماته……………………….. 71
دوافع تأليف المجدل…………………………………. 73
التعابير السريانية فـي المجدل…………………………. 74
هل يعرف الكاتب اليونانية والعبرية؟…………………… 75
الكاتب ومعرفته المعمّقة بالبيبليا……………………….. 76
المجدل خلاصة للاهوت النسطوري المعتمد…………….. 77
المجدل فـي الغرب اللاتيني…………………………… 78
الفصل الخامس: المجدل وجدلية علاقة النساطرة
بالإسلام………………………………. 81
المجدل يظهر موقفاً رائداً من الإسلام ورسوله…………… 83
موقف المجدل يعبّر عن تيار عند النساطرة……………… 85
طيموتاوس وتاريخ السعردي وموقفهما من الإسلام……….. 86
مواقف إيجابية أخرى من الإسلام……………………… 87
المجدل والعناصر الثالوثية فـي القرآن………………….. 89
موقع الإسلام من الهرطقات المسيحية فـي رؤيا المجدل…… 92
الباب الثاني: عهود الخلفاء لبطاركة النساطرة ……………….. 95
الفصل الأول: مدخل إلى عهد البطريرك
عبديشوع الثالث…………………………………. 97
دراسة نماذج من عهود الخلفاء إلى البطاركة…………….. 99
-أحوال النصارى زمن الوثيقة…………………………… 100
الخليفة المقتفي والنصارى……………………………. 100
ابن حمدون والتذكرة………………………………… 103
الفصل الثاني: نص عهد الخليفة للجاثليق
عبديشوع الثالث…………………………………. 105
أولاً: مقدمات فـي الإسلام والخلافة…………….. 107
1 – وحدانية الله……………………………… 107
2 – رسالة محمد، صلعم………………………… 107
3 – الإسلام ينسخ ما قبله من أديان……………… 108
4 – الخليفة والدولة العباسية……………………. 108
5 – حماية الخليفة لأهل الذمة………………….. 109
ثانياً: تعيين الجاثليق………………………….. 110
1 – استشارة الخليفة لأهل الرأي…………….. 110
2 – تعيين الجاثليق ورئاسته للنساطرة وسائر
النصارى…………………………….. 110
3 – صلاحيات الجاثليق وتذكير بالجزية………. 111
خاتمة العهد………………………………………………. 112
الفصل الثالث: بحث فـي عهد عبديشوع الثالث………………… 113
1 – مقدّمة العهد ونسخ الديانة المسيحية……….. 115
2 – تقدّم بطريرك النساطرة على زملائه……… 116
3 – البطريرك بين الاختيار والتعيين…………. 117
4 – الجزية وإذلال دافعيها………………….. 118
الفصل الرابع: نصوص عهود لرؤساء اليهود………………… 121
1 – التقليد المعطى لدنيال بن لعازر…………… 123
فـي الله والإسلام ونسخ الأديان السالفة…….. 124
تثبيت رأس المشية وصلاحياته…………… 126
2 – التقليد المعطى لدانيال بن شمويل…………. 127
3 – التقليد المعطى لعالي بن زخريا………….. 128
4 – مقارنة بين التقليدين الأخيرين وعهد
البطريرك…………………………….. 129
الفصل الخامس: مدخل إلى عهد عبديشوع الثاني……………… 131
أهمية المقارنة بين عهود البطاركة…………………….. 133
سبريشوع يثبت زعامته على كل النصارى……………… 134
ابن الموصلايا بين المسيحية والإسلام………………….. 136
عهد عبديشوع الثاني فـي مصادر ثلاثة…………………. 139
الفصل السادس: عهد الخليفة للبطريرك
عبديشوع الثاني………………………………….. 141
أولاً: مقدّمات فـي الإسلام والخلافة………………………. 143
1 – وحدانية الله……………………………. 143
2 – رسول الإسلام…………………………. 144
3 –الخليفة وارث الإمامة……………………. 145
4 – حماية الخليفة لأهل الذمة………………… 146
ثانياً: تعيين الجاثليق وتثبيته……………………………. 148
1 – اختيار أعيان النصارى الجاثليق والتماس
تثبيته…………………………………. 148
2 – تثبيت الجاثليق زعيماً للنساطرة ولسائر
النصارى………………………………. 150
3 – صلاحيات الجاثليق وتذكير بالجزية……….. 151
بيان إنعام الخليفة وأهمية هذا العهد…………………………… 154
الفصل السابع: مواثيق تفصح عن جوانب من علاقة
النساطرة بالإسلام……………………………….. 157
-بين نصّي المجدل ورسائل ابن الموصلايا…………… 159
-مقارنة بين عهود أربعة…………………………… 163
العهود الأربعة وتواريخها………………………. 163
اشتداد النبرة مع الزمن…………………………. 164
مقولة نسخ الشرائع ودخولها فـي العهود………… 166
اختيار الجاثليق وصلاحياته فـي العهود………… 166
زعامة الجاثليق على كل الملل النصرانية………. 168
دلالة العهود على جدلية العلاقة النسطورية –
الإسلامية………………………………….. 169
مكتبة البحث، مراجع الدراسة والتحقيق………… 171
القسم الثاني: أخبار فطاركة كرسي المشرق من المجدل….. 177
الباب الأول/البطاركة منذ ظهور المسيحية حتى
مجيء الإسلام………………………………. 179
-آدي يشفي الأبجر ويعمّده……………………… 180
مبشرو ما بين النهرين الأوائل………………… 180
أساطير حول نشأة كنيسة ما بين النهرين……….. 181
بشارة أحي وترجمة الأسفار المقدسة…………… 182
فصل 1// ماري………………………………………….. 183
ماري يبشر المجوس………………………………. 183
ماري يصنع الآيات مع المجوس وينصّرهم……………. 184
ماري بشر فـي دورقني وكشكر ودستميسان…………… 185
-تأسيس كنيسة المداين ووفاة ماري……………………… 185
فصل 2// أبريس ، أمبرواس…………………………….. 186
رؤيا المؤمنين فـي اختيار أبريس…………………….. 186
فصل 3// إبراهيم الأول………………………………….. 187
إبراهيم يشفي ابن ملك الفرس………………………… 187
فصل 4// يعقوب الأول…………………………………… 188
يعقوب يرسل من أورشليم لرئاسة الكنيسة……………… 188
فصل 5// أحادابوي……………………………………… 188
استشهاد أحد المرسلين إلى إنطاكيا للسيامة……………… 188
آباء المغرب يفوّضون أهل الشرق اختيار جاثليق……….. 189
ذكر ماروثا والجاثليق إسحاق………………………… 189
فصل 6// شحلوفا……………………………………….. 190
-أول جاثليق ينتخب فـي المداين………………………… 190
الفلاسفة والقدّيسون زمن شحلوفا…………………….. 191
فصل 7//فافا الأول………………………………………. 192
قسطنطين ومجمع نيقيا………………………………. 192
مواقف متناقضة من فافا بين آباء الشرق والغرب……….. 193
حكاية أهل الكهف………………………………….. 193
أحداث فـي حكم داقيوس…………………………….. 194
بدع دونطوس والسبتية……………………………… 194
-الفرق بين المانوية والمسيحية…………………………. 195
-آريوس وبدعته……………………………………… 195
أتناسيوس يقاوم آريوس……………………………… 196
استشهاد سرجيس وبكوس…………………………… 198
عجائب سيلبسطروس……………………………….. 198
-قسطنطين يهتدي إلى المسيحية………………………… 198
هيلانة تكتشف الصليب……………………………… 200
قسطنطين يبني القسطنطينية…………………………. 200
الهرطقات زمن قسطنطين…………………………… 200
مجمع نيقيا يقرّ العقيدة المسيحية………………………. 201
سابور يضطهد المسيحيين…………………………… 203
فصل 8// مار شمعون الأول برصباعي الشهيد……………. 204
اختير جاثليقاً زمن سلفه……………………………… 204
بداية اضطهاد الأربعين سنة…………………………. 205
الآريوسية تنشط بعد قسطنطين……………………….. 207
فصل 9// مار شاهدوست…………………………………. 208
شهدوست يُختار بطريركاً بالسر………………………. 208
استشهاد شهدوست………………………………….. 208
القديسان غريغوريوس وباسيليوس……………………. 209
الهرطقات فـي ذلك الزمن…………………………… 209
فصل 10// بربعشمين……………………………………. 210
جاثليق آخر يُختار سراً……………………………… 210
قائد مجوسي يتنصر ويستشهد………………………… 212
يوليانوس واضطهاد المسيحيين………………………. 212
يوبيانوس خلفاً واستئناف الاضطهاد…………………… 216
الآريوسيون ينشطون بعد أتناسيوس…………………… 217
تلامذة مار أوجين وأخبارهم…………………………. 218
القدّيسان قبريانس وبرشبّا……………………………. 218
الأمبراطور تاذاسيسي يعادي الآريوسية……………….. 220
فصل 11// تومرصا (تموزا)…………………………….. 221
قصة دير مار صليبا………………………………… 222
سيرة مار عبديشوع وعجائبه………………………… 222
فصل 12// قيوما………………………………………… 223
قيوما يتقدّم للرئاسة زمن الاضطهاد…………………… 223
مار ماروثا ودوره فـي وقف الاضطهاد………………… 223
فصل 13// إسحق الأول………………………………….. 224
قيوما يستعفي من منصب الجاثليق…………………….. 224
أعمال ماروثا فـي كنيسة المشرق…………………….. 225
ماروثا يعقد مجمعاً فـي الغرب……………………….. 225
ماروثا يفتدي أسرى من المشرق……………………… 226
فصل 14//أحي الأوّل…………………………………….. 226
اكتشاف رُفات مار أسطفان…………………………… 227
فصل 15//يهبالاها الأول…………………………………. 227
راهب يصنع المعجزات……………………………… 227
يهبالاها جاثليقاً بمباركة مار ماروثا…………………….. 227
ملك الفرس يعود إلى اضطهاد المسيحيين……………….. 228
فصل 16// معنا…………………………………………. 229
ملك الفرس يوافق على اختيار معنا ثم ينقلب عليه………… 229
أهل نجران وسبب تنصّرهم………………………….. 230
بهرام يخلف والده ويستأنف الاضطهاد…………………. 230
نسطور: سيرته وعقيدته……………………………… 231
فصل 17// فرابخت……………………………………… 233
فصل 18//داديشوع……………………………………… 234
بهرام يحبس الجاثليق ثم يطلقه………………………… 234
سيرة يوحنا الكشكراني………………………………. 235
موسى اليهودي الساحر………………………………. 235
يزدجرد يضطهد المسيحيين…………………………… 235
صراع نسطور وكيرلّس……………………………… 236
مجمع خلقدونيا……………………………………… 237
الأمبراطور أنسطوس يعتنق المونوفيزية……………….. 238
عقيدة أوطيخيا………………………………………. 239
سيرة القدّيس فثيون واستشهاده………………………… 239
الإمبراطور مرقيانوس يدعو إلى مجمع………………… 240
فيروز ملكاً على الفرس……………………………… 240
فصل 19// بابويه……………………………………….. 241
مجوسي يتنصّر ويصير جاثليقاً…………………….. 241
فيروز يسجن الجاثليق ثم يطلقه…………………….. 242
فيروز يقتل الجاثليق بابويه………………………… 243
لاون ملكاً على الروم وبعده زينون………………….. 243
فيروز يعاود الاضطهاد ثم يهزم…………………….. 244
فصل 20//أقاق………………………………………….. 244
صراع أقاق وبرصوما ثم اتفاقهما……………………. 245
يعقوب السروجي ونرساي وآثارهما………………….. 246
يعقوب البرادعي يهرب من فيروز الملك……………… 247
سبب زواج المطران برصوما بالراهبة……………….. 248
قباذ بن فيروز يبيح النساء………………………….. 249
أقاق يسافر إلى بلد الروم…………………………… 249
فصل 21// باباي………………………………………… 250
أبرز أحداث عهد باباي……………………………….. 250
إبراهيم الكشكراني أبو الرهبان………………………… 251
فصل 22// شيلا…………………………………………. 251
جاثليق متزوّج………………………………………. 251
مساوئ زواج الأساقفة………………………………… 252
صراع اليعاقبة والنساطرة والملكيين……………………. 252
فصل 23// نرساي وأليشاع……………………………… 254
فصل 24// بولس……………………………………….. 255
فصل 25//مار أبا الأول الكبير……………………………. 255
مجوسي يصير جاثليقاً………………………………… 255
المجوس يوقعون بمار أبّا……………………………… 256
مار أبّا يهدي مجوسياً…………………………………. 257
مار أبّا يعزّي الملك فـي عصيان ابنه……………………. 258
وفاة مار أبّا…………………………………………. 258
إبراهيم الكشكراني الراهب……………………………. 259
فصل 26// يوسف الأول…………………………………. 260
يوسف يتجثلق ثم يضطهد الأساقفة………………………. 260
عزل يوسف عن الجثلقة………………………………. 261
المصائب فـي زمن يوسف…………………………….. 261
فصل 27//حزقيال……………………………………….. 262
الملك هرمزداذ يحمي النصارى والجاثليق……………….. 263
ربّن برفوسرا الراهب القدّيس………………………….. 263
فصل 28//إيشوعياب الأوّل الأرزني……………………… 264
حلف ومصاهرة بين ملَكَي الروم والفرس………………… 265
النعمان ملك العرب يعتنق النصرانية……………………. 265
الجاثليق يزور القسطنطينية وتوافق على العقيدة…………… 265
فصل 29// سبريشوع……………………………………. 266
سبريشوع الراهب وعجائبه……………………………. 266
سبريشوع يظهر على كسرى………………………….. 167
سبريشوع يُختار جاثليقاً……………………………….. 268
سبريشوع وأمبراطور الروم…………………………… 269
أسقف رسول الأمبراطور إلى الجاثليق………………….. 270
أسقف مرسل إلى الأمبراطور………………………….. 270
فصل 30//غريغور الأول…………………………………. 271
جاثليق يجمع الدراهم…………………………………. 271
سبعة عشر عاماً من دون جاثليق……………………….. 272
نشوء مطرانية تكريت لليعاقبة…………………………. 272
الباب الثاني:البطاركة فـي صدر الإسلام………………………. 273
فصل 31//إيشوعياب الثاني الجدالي……………………… 274
إيشوعيهب رسول ملكة الفرس…………………………. 274
إيشوعيهب ونبي المسلمين…………………………….. 275
فصل 32//مارامه……………………………………….. 275
الجاثليق يحصل على توصية من علي بن أبي طالب………. 275
فصل 33//إيشوعيهب الثالث الحديابيّ……………………. 276
فصل 34//كيوركيس الأوّل………………………………. 276
فصل 35//يوحنا المعروف بابن مارتا……………………. 277
فصل 36//حنا نيشوع الأوّل (الأعرج)……………………. 277
صراع حنا نيشوع ويوحنا الأبرص……………………… 277
حنا نيشوع ينجو من الموت……………………………. 278
يوحنا الأبرص يغتصب كرسي الجثلقة………………….. 278
خلو الكرسي عشرين سنة……………………………… 279
فصل 37//صليبا زخا……………………………………. 280
يزيد بن عبدالملك يردّ النصارى إلى الدواوين…………….. 281
فصل 38//فثيون………………………………………… 281
خالد القسري يكرم الجاثليق…………………………………….. 282
فصل 39//آبا الثاني…………………………………………………. 284
الباب الثالث: البطاركة فـي الدولة العباسية…………………….. 285
فصل 40//سورين يرسم ثم يعزل………………………… 286
فصل 41//يعقوب الثاني…………………………………. 286
صراع على الجثلقة بين يعقوب وسورين………………… 287
عيسى طبيب المنصور يستبدّ بالأساقفة………………….. 287
أسقف يوقع بعيسى فيُنفى……………………………… 289
المنصور والنصارى…………………………………. 289
المهدي يحسن إلى النصارى…………………………… 290
فصل 42// حنا نيشوع الثاني……………………………. 291
المهدي يختار جاثليقاً بين مرشحَين……………………… 291
الصراع على الدوقرة ينتهي بتسميم الجاثليق……………… 292
فصل 43//طيمثاوس الأول الكبير………………………… 292
حيلة طيماثاوس لانتخابه جاثليقاً………………………… 293
الصراع بين طيماثاوس ويوسف مطران مرو…………….. 293
طيماثاوس وخلافه مع أهل جنديسابور…………………… 294
الخليفة الهادي وسبب موته…………………………….. 295
الرشيد وزوجته زبيدة والنصارى………………………. 295
صراع الأمين والمأمون………………………………. 296
وفاة طيماثاوس………………………………………. 296
خلاف طيماثاوس وابن بختيشوع……………………….. 296
النصارى زمن المهدي والرشيد………………………… 297
طيماثاوس وزبيدة……………………………………. 298
فصل 44//إيشوع برنون…………………………………. 298
خلف لطيماثاوس ومعادٍ له…………………………….. 299
فصل 45//كيوركيس الثاني………………………………. 300
اختير جاثليقاً وعمره مائة عام………………………….. 300
فصل 46//سبريشوع الثاني……………………………… 300
خلافة المعتصم بعد المأمون…………………………… 301
فصل 47//إبراهيم الثاني المرجي………………………… 301
فصل 48//تاودوسيوس الأول……………………………. 303
ثلاثة يختارون ثم يموتون قبل الجثلقة……………………. 303
محنة النصارى زمن المتوكّل………………………….. 304
الإيقاع بالجاثليق عند المتوكّل وسجنه……………………. 305
مطران نصيبين يخفّف من نقمة المتوكّل…………………. 306
إطلاق سراح الجاثليق………………………………… 307
فصل 49//سركيس الأول………………………………… 307
المتوكل يأمر بتنصيب سركيس جاثليقاً…………………… 307
فصل 50//أنوش………………………………………… 308
صراع على الجثلقة استمرّ أكثر من أربع سنين…………… 308
فصل 51//يوحنا الثاني بن نرسي………………………… 309
افتتح عهده بأعجوبة وأنهاه بأعجوبة…………………….. 310
فصل 52//يوانيس (يوحنا الثالث)……………………….. 311
أسقف يُسلم………………………………………….. 312
المعتضد يقرّب النصارى……………………………… 312
مرض الجاثليق ووفاته………………………………… 313
جاثليق شره…………………………………………. 314
فصل 53//يوحنا الرابع (ابن الأعرج)……………………. 314
صراع على الجثلقة واحتكام إلى المعتضد……………….. 314
الأمير بدر ينظر فـي الخلاف………………………….. 315
الاختيار يقع على يوحنا بن عيسى………………………. 317
الجاثليق يكتب تعهداً………………………………….. 317
مطران باجرمي يزني ويسلم…………………………… 318
فصل 54//إبراهيم الثالث الباجرمي………………………. 320
صرّة من الذهب جعلته جاثليقاً………………………….. 320
إبراهيم يرضي مطران الموصل……………………….. 321
إبراهيم يتخلّص من شروط ابن شمعون………………….. 322
إبراهيم يتيقن من زِنى مطران باجرمي………………….. 323
إبراهيم يأخذ حقه من تركة ثري………………………… 325
إبراهيم يغضب على كاتب يونس……………………….. 326
إسكافـي يتهم إبراهيم بالسيمونية……………………….. 327
فصل 55//عمانوئيل الأول……………………………….. 328
ابن سنجلا يؤيد اختيار راهب جاثليقاً……………………. 328
منامات الراهب تنبئ بجثلقته…………………………… 329
أعمال عمنويال العمرانية……………………………… 330
عمنويال يتوسّط لابن سنجلا عند ابن رائق……………….. 331
أساقفة سامهم عمنويال………………………………… 332
وفاة عمنويال وجنازته………………………………… 333
فصل 56//إسرائيل الأول…………………………………. 334
إخباره بالغيب يرجّح كفته للجثلقة………………………. 334
جثلقة قصيرة العهد…………………………………… 335
فصل 57//عبديشوع الأوّل……………………………….. 336
بيع أواني الكنائس لدفع الفدية………………………….. 337
عبديشوع يفوز بالقرعة للجثلقة…………………………. 338
عبدإيشوع يسيم أساقفة على مختلف الكراسي…………….. 340
أمبراطور بيزنطية يحتلّ نصيبين………………………. 341
ديلمي مسلم يتنصّر…………………………………… 341
نياحة الجاثليق وجنازته……………………………….. 343
فصل 58//ماري بن طوبا………………………………… 343
ماري يسعى لاسترجاع أسلاب الكنيسة………………….. 344
شرف الدولة يقدّم ماري للجثلقة………………………… 345
شرف الدولة يفرض صديقه جاثليقاً……………………… 346
مراسم تنصيب مار ماري……………………………… 346
مصائب يواجهها مار ماري……………………………. 347
النصارى ينجون من ظلم الكوكبي بشفاعة مار ماري………. 349
الجاثليق يضطر إلى ترك مقرّه مرّتين…………………… 349
جنازة مختصرة للجاثليق خوفاً من المسلمين……………… 350
فصل 59//يوانيس (يوحنا الخامس) بن عيسى…………… 351
يوانيس يصل إلى الجثلقة بالرشوة………………………. 351
فتنة سببها قتل مسلم………………………………….. 352
يوانيس يطغى فتثور عليه الرعية………………………. 353
ملك للأتراك يتنصّر ومعه شعبه……………………….. 354
موت يوانيس واعتقال تلميذه…………………………… 355
فصل 60//يوحنا السادس نازوك…………………………. 355
قرعة الجثلقة ترسو على يوحنا…………………………. 356
محاكمة سابور تلميذ يوانيس…………………………… 357
محنة جديدة للنصارى وعودة الغيار…………………….. 357
اضطهاد وهدم كنائس فـي مصر والشام…………………. 358
استدعاء الجاثليق للالتزام بالغيار……………………….. 358
فخر الملك يتعصّب على النصارى……………………… 360
بطريرك اليعاقبة يستولي على الأموال ثم يسلم……………. 360
فصل 61//إيشوعياب الرابع بن حزقيال………………….. 361
رشا ليصل إلى الجثلقة………………………………… 361
عهد اتصف بالتحزب والصراعات……………………… 362
فصل 62//إيليا الأوّل…………………………………….. 363
القرعة تخرج باسم إليا ……………………………….. 363
فصل 63//يوحنا السابع ابن الطرغال…………………… 364
اختيار يوحنا جاثليقاً………………………………….. 364
خلاف بين العباديين والمداينيين………………………… 365
ثورة الأتراك ونهب دار الروح…………………………. 366
الولد الذي تنبّأ بانتخاب يوحنا ابن الطرغال………………. 367
فصل 64//سبريشوع الثالث زنبور……………………….. 368
أسقف النيل ناطراً للكرسي…………………………….. 369
مسيحيّو أصفهان والوزير أبو الفضل وراء اختيار الجاثليق…. 369
الأساقفة يقبلون مرغمين بالتعيين……………………….. 371
سبريشوع يرسم مطارنة على مختلف الأبرشيات………….. 371
خلاف بين اليعاقبة والنساطرة وتأكيد زعامة الجاثليق………. 373
مرض سبريشوع ونياحته……………………………… 374
فصل 65//عبديشوع الثاني ابن العارض…………………. 375
الاختيار يقع على عبدإيشوع…………………………… 376
فـيضان دجلة يحدث كارثة…………………………….. 376
التحضير لتنصيب الجاثليق……………………………. 377
ابن موصلايا يكتب العهد للجاثليق………………………. 379
الأساقفة المشاركون فـي السيامة……………………….. 379
مراسم سيامة الجاثليق………………………………… 380
الأساقفة الذين سامهم عبدإيشوع………………………… 381
أحداث جرت فـي عهد عبدإيشوع……………………….. 382
زواج المقتدي بابنة ملك شاه…………………………… 383
نسخة العهد المكتوب له من الديوان العزيز النبوي…. 385
فصل 66//مكّيخا الأول…………………………………… 390
راهب متطبّب فأسقف فمطران…………………………. 390
مكّيخا يُختار جاثليقاً بالإجماع…………………………… 390
حكاية حامل الكافور………………………………….. 392
السبع يهرب من مكّيخا……………………………….. 393
أمير تركي وحكايته مع وقف الجثلقة……………………. 393
حُرم مكّيخا ينزل اللعنة على المحروم…………………… 394
الطبيب المتمنّع عن طلب بركة الجاثليق…………………. 395
أحداث أعقبت هزيمة ابن ملكشاه……………………….. 397
مناقب ابن الواسطي………………………………….. 399
ابن الواسطي يختار جاثليقاً ويتوفّى……………………… 400
ماري بن سليمان يخبر عن مكّيخا………………………. 402
أبو السعادات يروي لماري خبراً آخر عن مكّيخا………….. 403
وفاة مكّيخا وأسقف عكبرا ينطر بعده……………………. 403
-عهد البطريرك مكّيخا………………………………….. 404
خبر عن حرم مكّيخا إبن الواسطي……………………… 407
قسّيس يشفى على قبر مكّيخا…………………………… 408
رؤيا مكّيخا والعذراء مريم فـي المنام……………………. 408
الخليفة ووزيره يتدخلان فـي خلاف مكّيخا وابن الواسطي….. 409
فصل 67//إيليا الثاني ابن المقلي…………………………….. 410
مراسم سيامة إيليا……………………………………. 411
الأساقفة الذين رسمهم إيليا…………………………….. 412
فصل 68//الجاثليق برصوما الأوّل……………………….. 413
برصوما يُستدعى لينصّب جاثليقاً……………………….. 414
الشمامسة الذين رسمهم برصوما……………………….. 415
جثلقة قصيرة المدّة ومراسم الدفن………………………. 415
برصوما يتحمّل المصائب……………………………… 417
ماري بن سليمان يروي خبراً عن انتخاب برصوما………… 417
فصل 69//عبديشوع الثالث ابن المقلي…………………… 418
ابن أخ جاثليق سابق يختار جاثليقاً………………………. 418
سيامة خشعت فيها القلوب……………………………… 419
أعمال عبدإيشوع العمرانية…………………………….. 420
فالج ووفاة بعد عهد من تسع سنين………………………. 420
خاتمة مخطوط أخبار البطاركة…………………………. 420
القسم الثالث/نصوص من كتاب المجدل للاستبصار والجدل……… 423
الباب الأول: فـي وحدانية الله……………………………….. 425
الباب الثاني: فـي البنيان…………………………………… 431
-منتخبات من باب 2// فصل 2// من المجدل……………………. 433
-إيشوع المسيح ابن الله الحي والفاروق الصحيح……………….. 433
-التشييد………………………………………………….. 433
-شهادات العهد العتيق بالتثليث………………………………. 434
-كلمة الله وروحه فـي العهد العتيق…………………………… 434
-التثليث فـي القرآن………………………………………… 435
-مناقب التثليث من العهد العتيق……………………………… 435
-مناقب التثليث فـي العهد الجديد……………………………… 436
الباب الثالث/فـي التصديق بالقيامة والحساب ………………… 439
-منتخبات من باب 5// فصل 2// من المجدل……………………. 441
القسم الرابع قواميس التعابير الغريبة والجغرافية…… 447
قاموس الكلمات الغريبة…………………………………….. 449
قاموس الأماكن الجغرافية…………………………………… 467
سلسلة بطاركة كنيسة المشرق……………………………….. 479
ملحق: مقالات وبحوث فـي كتب د. لويس صليبا………………. 485
مقالات فـي مجلّة المسرّة…………………………………… 486
مقالات فـي مجلّة الرعية……………………………………. 491
مقالات فـي مجلّة المشرق…………………………………… 501
مقالات فـي مجلّة الكهنوتية…………………………………. 506
فهرس الصور …………………………………………. 509
محتويات الكتاب…………………………………………… 510