دار بيبليون
Appunti da una conferenza del dottor Lwiis Saliba su Zoom 05/01/2022:
Zarathustra: Epoca e tempo
La prossima settimana parleremo dell’Epifania e del simbolismo dell’acqua con il Battesimo di Cristo in relazione al bagno nel Gange.
Nella tradizione cristiana orientale, l’Epifania è l’inizio dell’anno, la Notte Santa, la Notte del Destino.
Oggi esamineremo Zoroastro e il suo impatto sulle cinque grandi religioni mondiali: ebraismo, induismo, buddismo, cristianesimo e islam. Ho scritto un grande libro su questo che ha avuto molto successo, ora è alla sua quinta edizione.
Zoroastro, il suo paese e il suo tempo
Nessuno studioso può trascurare l’influenza dell’Iran nello sviluppo delle religioni moderne: un luogo di transizione e di creazione per le cinque religioni. Questo non solo attraverso Z, ma anche attraverso Mani. Non abbiamo intenzione di studiare tutto, ma di evidenziare l’impatto persiano sulle grandi religioni del mondo di oggi.
Abbiamo indicato nel nostro libro, nelle nostre interviste scritte o televisive, che all’origine di tutte le grandi religioni c’è un’influenza persiana.
Faremo una breve presentazione prima di entrare nei dettagli
Induismo: stretta interazione tra il Rig-Veda e l’Avesta, che sono quasi simili nel linguaggio.
La maggior parte delle fonti storiche mostra che il trasferimento fu dall’Iran all’India.
Buddismo: la Persia serviva da relè alla Cina
Giudaismo: sorprendentemente, l’influenza della Persia fu decisiva.
Cristianesimo: chiara influenza, soprattutto nelle credenze del paradiso e dell’inferno, il male con Satana, il giorno del giudizio, la profezia. L’imperatore persiano Ciro è l’unico elogiato dalla Torah, ha messo fine alla cattività ebraica. Il Talmud babilonese è chiamato Talmud persiano a causa di questa vicinanza.
I Magi venivano dalla Persia. A Pentecoste, un certo numero di persiani erano presenti e furono testimoni del miracolo. Z ha parlato del Salvatore, così come il Buddha Maitreya, di cui il Buddha storico non ha parlato. Questo è un impatto della Persia sul buddismo, proprio nelle regioni dove è fiorito.
Islam:
Oltre al Profeta, viene menzionato Salman che ha viaggiato in molti paesi alla ricerca della Verità. Si dice di lui negli hadith: “Fa parte della famiglia del Profeta”.
C’era una chiara presenza persiana dall’inizio dell’Islam, poi più tardi con i sufi come Bayazid Bistami, Hallaj, Rumi, ecc.
C’è un paese, Aryavarsha, nel nord-ovest dell’India, che era il collegamento tra quest’ultimo paese e la Persia.
L’Iran è la terra della nobiltà, come l’India all’epoca vedica. Questo ci porta a cercare legami religiosi e spirituali tra i due paesi.
Dal terzo secolo a.C., lo zoroastrismo divenne la religione ufficiale della Persia, definendosi “la vera religione”.
Un problema essenziale: chi era Zoroastro, alias Zarathustra?
È certamente la personalità più importante della religione persiana. Nessuno dei fondatori di religioni è così poco conosciuto storicamente come Z. Questo è ciò che dice Richard Foltz: “Per quanto riguarda il carattere di Z, il suo luogo di nascita e il suo tempo sono soggetti a dubbi. La stessa vaghezza circonda il suo testo, l’Avesta, con contraddizioni nei punti di vista. Tuttavia, le ipotesi possibili sono: o al tempo di Abramo (18° secolo a.C.), o al tempo del Buddha, o di certi greci 6000 a.C. Per quanto riguarda il suo luogo d’origine, potrebbe provenire dall’Azerbaigian o dal Nord-Est.
Esiste una raccolta di poemi, i Gata, che si dice contengano le parole reali di Z: sono praticamente in una lingua molto vicina al sanscrito del Rig-veda.
Notevole convergenza dei due libri Avesta e Rig-veda. È lo Zend-Avesta che è più recente perché cita il Rig-veda. Tuttavia, le poesie sembrano essere state composte nel corso di diversi secoli. Probabilmente, i luoghi dell’insegnamento di Z si spostavano da un luogo all’altro, a seconda della residenza dei sacerdoti che volevano affermare che veniva dalla loro regione.
Per quanto ci riguarda, tendiamo a seguire l’opinione di Mircea Eliade (1907-1986) che ha fatto uno studio comparativo, dando infine date tra il 1100 e il 600 a.C. La tradizione mazdea dice che è esistito 258 anni prima di Alessandro. Ma l’analisi linguistica discerne forme precedenti.