دار بيبليون
تعريف وغلاف ومقدمة وفهارس كتاب “الصمت في اليهودية: تعاليمه واختباراته في الفيدا وسيَر الحكماء المعاصرين”/ تأليف لويس صليبا
المؤلّف/ المترجم Author: د. لويس صليبا Dr. Lwiis Saliba
باحث في الدراسات الهندية والأديان المقارنة/السوربون – باريس
www. Thoughts.com/Lwiis Saliba
عنـوان الكتاب : الصمـت فـي الهندوسيـة واليوغـا
تعاليمه واختباراته في الڤيدا وسيَر الحكماء المعاصرين
Title : The Silence in Hinduism and Yoga
عنوان السلسلة : الصمت في التصوّف والأديان 2
الصوَر الفوتوغرافية : بعدسة المؤلّف باستثناء صوَر مَا أنندا مايي
عدد الصفحات : 324 ص
سنة النشر : 2011 طبعة ثانية/2009 – طبعة أولى
تنضيد وإخراج داخلي : صونيا سبسبي
الطباعـة : مطابع دار ومكتبة بيبليون
الناشر : دار ومكتبة بيبليون
طريق المريميين – حي مار بطرس- جبيل/ بيبلوس ، لبنان
ت: 540256/09 – 03/847633 ف: 546736/09
Byblion1@gmail.com
2011 – جميع الحقوق محفوظة
سلسلة الصمت في التصوّف والأديان المقارنة
يصدرها ويشرف عليها د. لويس صليـبا
صدر منها
يصدرها ويشرف عليها د. لويس صليـبا
صدر منها
1 – مقامات الصمت والمدن المقدّسة، ويليه ملحق في الصمت واليوغا تقديم المستشرق البروفسور بيير لوري.
2 – الصمت في الهندوسية واليوغا: تعاليمه واختباراته في الڤيدا وسيَر الحكماء المعاصرين.
3 – الصمت في اليهودية: تقاليده في التوراة والتلمود وعند الحسيديم. وإيليا نبي الإصغاء إلى الصمت، قدّم له أ. إميل عقيقي.
4 – الصمت في المسيحية: مفهومه الإنجيلي واختباراته في كنائس المشرق والغرب، تقديم الأب د. جوزف قزّي.
5 – شربل رفيقنا الصامت: حكاية قداسة لبنانية عنوانها الصمت، قدّم له الأب د. جوزف قزّي.
مقدّمة المؤلّف للطبعة الثانية
هي لعبة القدر، شاءت أن يفصل بين نفاد الطبعة الأولى لهذا الكتاب وتحضير طبعة ثانية حدث استوقفني وهزّ كياني: إنّه رحيل سوامي ڤيجاينندا([1]).
يوم الإثنين 05/04/2010 الساعة الخامسة وعشرة دقائق ب ظ لفظ هذا المعلّم الحبيب نفسه الأخير، بعد أيام كان يتنفّس فيها بصعوبة. تركت روحه الجسد وهو جالس في وضعيّة تأمّل كما يتوفّى كبار المعلّمين واليوغيين. فارق الحياة في الغرفة التي أَجْلَسَتْهُ فيها معلّمته مَا Ma Ananda Mayi. فقبل ذلك الزمن ومنذ أربعة وثلاثين عاماً اختارت له حكيمة الهند الكُبرى الحجرة هذه وقالت له: إجلس هنا. فجلس مواظباً على التأمّل والصلاة وسائر أعمال السادهانا Sadhana المسلك، واستمرّ مواظباً عشرات السنين. عاش جالساً متأمّلاً وتوفي جالساً يتأمّل.
كانت سنواته الأخيرة صعبة وقد أثقلتها وطأة السنين. إذ ناهز الستّة والتسعين. وكان يردّد في أواخر أيّامه ليست الشيخوخة بركة ونِعمة وقد تكون نقمة. وكان بذلك يشير إلى ما يحتاجه كبير السن من عناية الآخرين واهتمامهم فيُثقل عليهم الحياة وتثقُل هي عليه. وعندما كان يُسأل كيف حاله لم يكُن بمقدوره أن يكذب ويقول جيّد Bien. فكان يكتفي بالقول كما العادة Comme d’habitude.
كان يستعدّ للموت من دون أن يحفل به أو يقلق بشأنه. فهو حدث عادي وحلقة في سلسلة. وكان يردّد الأجساد كأوراق الخريف المتناثرة من الشجرة. أمّا الذات (self) Soi فهي الشجرة نفسها. وتبقى في العمق كما هي.
عاش بصمت ورحل بصمت. ونقلت رفاته إلى فرنسا بلده الأم التي لم تطأ قدماه أرضها مثل رحل عنها عام 1951. تغرّب عن أرضه نحو ستين عاماً، ولم يعُد في النهاية إلاّ جثّة هامدة لتفتح له قلبها ويحضنه ثراها.
في سيرة ڤيجاينندا ومسيرته ما يكذّب صيغة كيبلينغ القائلة: الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا. ففي شخص هذا الحكيم الفرنسي – الهندي التقى الغرب بالشرق وتعايشا عشرات السنين. وضريحه اليوم رمز لهذا اللقاء الاستثنائي والمبارك. فعسى صمته الكبير والأخير يحلّ بركة علينا.
تتميّز طبعتنا الثانية هذه بمزيد من الاستشهادات ولا سيما من مدرسة ما أنندا مايي، حِكَم وأقوال وتعاليم لِز: مَا وڤيجاينندا وجاك ڤينيو دوّنّاها خلال مطالعات جديدة، ورصّعنا بها هذه الطبعة.
وإلى ذلك فقد عدنا إلى كل واحدة من صوَر مَا التي تزيّن كتابنا هذا وتزوّقه، فذيّلناها بحكمة أو قول لها لنقرن كل نظرة لِِزمَا بعبرة. فنتيح الفرصة لأن تنبعث من هذا الثنائي: النظرة/العبرة رسالة تستقرّ عميقاً في القلب وترسخ في الوجدان. أما حِكَم مَا فقد ترجمناها عن الفرنسيّة والإنكليزيّة من كتب لها مذكورة في مكتبة البحث. هذا إضافة إلى التنقيحات والتصحيحات. وملحق جديد (الملحق الرابع) يتناول موضوع الصمت عند كل من رهبان الهند ورهبان المسيحيّة والتقليدان العريقان هذان على اختلافهما يلتقيان في محيط الصمت وفي التشديد على ضرورته وأهمّيته. فعندما نسمع القدّيس نيلُّوس([2]) مثلاً يتحدّث عن الصمت، نخال أنفسنا نصغي إلى حكيم هندي. يقول نيلّوس:«ما من همّ أو قلق إلاّ ويقهره الصمت، الصمت يوحّدك بالله نفسه».
هذا الكلام ببساطته وعمقه يختصر وحدة الاختبار الصامت في مختلف الثقافات. وأمامه يبدو كل استطراد لنا مجرّد ثرثرة…
فإلى صمت الحُكماء عساه يكون منارة لنا ومثالاً يحتذى.
Q.T.C.S.T.B
باريس في 19/08/2010
[1] – تعليمه وسيرته هما موضوع باب 2/فصل2 من هذا الكتاب.
[2] – عاش في أنقيرة بتركيا. وتوفي نحو 430 م. تتلمذ على القدّيس يوحنّا فم الذهب. له عدّة مؤلّفات في النسك والتصوّف المسيحي منها في الممارسة الرهبانيّة، في الفقر الاختياري، في فائدة عيش الرهبان بعيداً عن المدن. وفي المعلّمين والمريدين ويتوسّع فيه في العلاقة بين الرؤساء والمبتدئين.
المحتويات
سلسلة كتب للدكتور لويس صليبا……………………………… 2
بطاقة الكتاب………………………………………………. 4
الإهداء……………………………………………………. 5
سلسلة الصمت في التصوّف والأديان المقارنة…………………… 6
مقدّمة المؤلّف للطبعة الثانية………………………………….. 7
مدخل إلى أبحاث الكتاب…………………………………….. 11
1 – الكتابات المقدّسة الهندوسية……………………….. 14
2 – ما هي الهندوسية، ومَن هم المنتمون إليها؟…………. 15
الباب الأول: مفهوم الصمت واختباره في الهندوسية……….. 23
الفصل الأول: الصمت في التعاليم الهندوسية…………………….. 25
الصمت في الكتابات الهندوسية المقدّسة……………….. 28
– الصمت هو الله……………………………. 29
الصمت ودوره في التربية……………………………. 30
الصمت رياضة روحية وجسدية………………………. 34
الفصل الثاني: الصمت في التصوّف الهندي…………………….. 39
مَن هو شاندرا سوامي………………………………. 42
الصمت في اختبار شاندرا سوامي وتعليمه……………… 45
اختبارالصمت في حضرة شاندرا سوامي………………. 52
الباب الثاني: مَا أنندا مايي مدرسة في الصمت……………. 63
الفصل الأول: ما أنندا مايي القدّيسة ومعلّمة الصمت……………… 65
مَا في أبرز مراحل حياتها…………………………….. 67
فترات الصمت في حياة مَا……………………………. 73
مَا ترافق صمت المريدين……………………………… 75
المحاججة الداخلية تقضي على الرغبة في الكلام………… 77
الصمت الحقيقي ذوبان للقلب في الله واستغراق فيه……….. 79
دارشان مَا أو نظرة المعلّم…………………………….. 85
اختبار شخصي لحضور مَا الدائم……………………… 87
الفصل الثاني: سوامي ڤيجاينندا والتواصل الصامت……………. 93
ڤيجاينندا يترك كل شيء ويتبع مَا……………………. 95
ڤيجاينندا والتواصل الصامت مع مَا………………….. 98
– أسئلة باطنية وجواب شفهي…………………. 100
– استدعاء عن بُعد…………………………. 100
– تخاطر سريع مع المعلّم……………………. 102
– حدث خارجي يحمل جواب مَا………………. 103
حكاية اللوتس الحمراء……………………………… 105
– بالصمت نختبر حضور مَا…………………. 107
تعاليم ڤيجاينندا في الصمت………………………… 108
– حفظ الصمت عندما نتكلّم وعندما نسكت………. 108
– مستويات الصمت الداخلي الثلاثة…………….. 109
– طريقتَين للوصول إلى صمت الفكر…………… 111
الفصل الثالث:جاك ڤينيو مدرّب الإصغاء إلى الصمت………….. 115
ڤينيو من الطب إلى اليوغا……………………….. 117
جاك ڤينيو حبيساً في الهملايا…………………….. 122
وحيداً مع الواحد………………………………… 124
الصمت من منظور علم النفس……………………. 129
ڤينيو رائد الإصغاء إلى الصمت…………………… 134
– الإصغاء إلى الصمت الخارجي والداخلي…….. 136
– الإصغاء إلى الصمت تقليد عابر للثقافات…….. 139
الباب الثالث: منى الحويك نغمة الحب الصامتة……………. 143
الفصل الأول: منى والأمير الصغير…………………………… 145
عودة الأمير الصغير والفلسفة الهنديّة…………………………. 165
الفصل الثاني: منى ولغة الصمت…………………………….. 169
صمت منى بين اليوغا والمسيحية……………………. 171
الصمت ولغة العيون ……………………………… 177
منى ولغة الصمت………………………………… 183
الحب والصمت واحد………………………………. 186
الفصل الثالث: منى والإصغاء إلى الصمت…………………….. 191
تدرّج في الإصغاء إلى الصمت……………………… 193
أجراس الحنين والصوت الداخلي…………………….. 198
منى والموسيقى الصامتة…………………………… 202
– قيثارة الصمت……………………………… 207
سكوت القلم………………………………………. 212
الفصل الرابع: منى شاعرة الحب الصامت…………………….. 215
الصداقة الخاصة: صمت وكلام ولا تعلّق……………….. 218
كلمات وألوان تنبثق من الصمت……………………….. 221
خاتمة الكتاب……………………………………………… 223
ملحق أوّل: أضواء على مفهوم الصمت واختباراته ……………… 233
ملحق ثانٍ: اليوغا والرباط الخفي مع المعلّم…………………….. 243
ملحق ثالث: التأمّل واليوغا واستعمالها في المعالجات……………. 259
ملحق رابع: الصمت بين رهبان الهند ورهبان المسيحيّة…………… 271
ملحق خامس: مقالات من مجلة المشرق………………….. 281
مكتبة البحث…………………………………………. 287
فهرس الصوَر………………………………………… 293
المحتويات……………………………………………. 297