تعريف وغلاف ومقدمة وفهارس كتاب “من تاريخ الهرمسية والصوفية في الإسلام”/ تأليف المستشرق بيير لوري، ترجمة وتقديم لويس صليبا

المؤلف: المستشرق البروفسور بيير لوري

أستاذ ومدير أبحاث في الدراسات الإسلامية معهد العلوم الدينية – جامعة السوربون – باريس.

Ecole pratique des Hautes Etudes Section des Sciences Religieuses Sorbonne – Paris

 

عنـوان الكتاب        : من تاريخ الهرمسيّة والصوفيّة في الإسلام

ترجمة وتقديم              : د. لويس صليبا.

باحث وأستاذ في الدراسات الإسلامية/باريس وبيروت.

عدد الصفحات             : 320 ص

سنة النشر: طبعة خامسة: 2025، ط4: 2016،

ط3: 2011، ط2: 2008، ط1: 2005.

الناشر                    :      دار ومكتبة بيبليون

طريق المريميين – حي مار بطرس- جبيل/ بيبلوس ، لبنان

ت: 540256/09 – 03/847633 ف: 546736/09

Byblion1@gmail.com        www.DarByblion.com

2025 –  جميع الحقوق محفوظة

 

تعريف

من تاريخ الهرمسية والصوفية في الإسلام

لم نتوقّع هذا الرواج لكتاب أكاديميّ الطابع وتخصّصي الموضوع، ولكن يبدو أن الميزتَين المذكورتَين كانتا من أسباب انتشاره وسرعة نفاده، وها نحن نضع طبعته الخامسة بين يديّ القارئ العربي.

وهرمس هو عينه النبي إدريس المذكور في القرآن وأخنوخ التوراة وإليه نُسبت علوم الفلك والتنجيم وخصوصاً الخيمياء. وهكذا فما نقصده بالهرمسية هو مجموع العلوم الباطنية: علم الحروف والتنجيم والسيمياء أو سحر الحروف، ولا سيما الخيمياء.

وقد راعينا أن تمثّل بحوث هذا الكتاب مجمل مجالات البحث التي تطرّق إليها المستشرق بيير لوري في الدراسات الإسلامية: الخيمياء في أرض الإسلام، علوم السحر بما فيها علم الحروف والتنجيم، والصوفيّة في علاقتهم بالقرآن.

واجتهدنا أن نعكس في النصّ العربي الموقف الذي يتّخذه الكاتب من موضوعه (…) فهو يعرض ويحلّل بهدوء ولا يبتغي أن يصدم.

ومقاربة لوري يمكن تلخيصها بعبارة حياد إيجابي لكنه موضوعي، وعلاقته بموضوعه علاقة حبّ وتفاعل، إنها المقاربة الحوارية: أن نفرض الصمت لحين على وجهات نظرنا، كي نفهم محاورنا كما يفهم هو نفسه.

إنّها قراءة عميقة ومميّزة لجانبٍ مهمّ من تراثنا لا يزال مغيّباً أو مهمّشاً ونحتاج إلى بحّاثة علّامة مثل المستشرق لوري عمل لسنوات طويلة على مخطوطات الخيمياء والسيمياء وعلم الحروف ليعيد وضعه في رقعة الضوء.

المترجم

 

مقدّمة المترجم للطبعة الثانية

لقيَ هذا المصنّف من إقبال المثقّفين والباحثين ما جعل طبعته الأولى تنفد في سنة صدوره. فشكّل ذلك مفاجأة سارّة للمؤلّف والمترجم معاً. فكِلانا لم يتوقّع ذا الرواج لكتاب أكاديمي الطابع وتخصّصي الموضوع.

ولكن يبدو أن الميزتَين المذكورتَين كانتا من أسباب انتشاره وسرعة نفاده.

يبحث مؤلَّف المستشرق البروفسور لوري في الهرمسيّة أي علوم الباطنيّة في الإسلام. وقليلة، بل نادرة، هي الكتب العربية التي تدرس هذا العلم. وأكثر ندراً، تلك التي تتناوله في مقاربة أكاديميّة رزينة ومحايدة وبعيدة عن النقض والأحكام المسبقة. وهي حال مصنّفنا هذا. ما جعل دائرة انتشاره وتداوله تتّسع. وإلى ذلك يمكن أن نضيف أن اسم المستشرق بيير لوري المعروف في الغرب غدا اليوم معروفاً في دنيا العرب والإسلام أيضاً. فلوري مستشرق وباحث يجمع في كتاباته عمق التحليل والنظرة الموضوعيّة وسِعَة الإطّلاع والمقدرة على الاستخلاص. ويوظّفها في الدراسات الإسلاميّة.

وهذا ما لاحظه المثقّف العربي وقدّره. وقد عبّر عدد من القرّاء عن هذا التقدير في العديد من المعارض والندوات التي التقيتهم فيها. وإنه لَمِن دواعي سروري أن يلقى أستاذي المستشرق ما يستحقّ من اهتمام وتتبُّع لأبحاثه. وهذا ما دفعني إلى إصدار كتاب آخر له في العام الفائت: “جابر بن حيّان وعلوم عصره”. وهو دراسة وتقديم لِز:“مجموعة مصنّفات في الخيمياء والإكسير الأعظم” لجابر بن حيّان نشرته دار ومكتبة بيبليون أيضاً.

وبشأن الكتاب الذي بين أيدينا. فقد تريّثت في إصدار طبعة ثانية، لأنني لم أشأ أن تكون مجرّد تكرار للأولى. بل أن تجمع إلى الجديدة، صِفتَي المنقّحة والمزيدة.

وأهم ما في هذه الطبعة من تنقيحات تصحيح أخطاء إملائية وطباعية شابت الأولى. ولا بد من التنويه هنا بالجهد المشكور الذي قام به الصديق العقيد إميل منذر في تصحيح العديد من الأخطاء اللغوية والإملائية التي عانت منها الطبعة الأولى. والبارز من ناحية الشكل هو إعادة إخراج النصّ وتنظيمه بطريقة تستفيد من التطوّرات الأخيرة في عالمَي الكومبيوتر والطباعة. وهو أمرٌ أُدين به إلى معاوِنَتي صونيا سبسبي التي تدأب على الإفادة من كل جديد في تقنيّات الصف والإخراج.

ماذا الآن عن الزيادات؟. أبرز ما أضيف في هذه الطبعة الملاحق. فقد جمعتُ كل ما وصلني من مقالات نُشرت في الصُحف للمؤلّف أو عنه، وكذلك المقابلات التي أجريت معه، وأيضاً أنباء النشاطات الثقافيّة التي قام بها من ندوات وغيرها. وأضَفت إلى ذلك بيبلوغرافيا شاملة لما نَشَر من كتب وأبحاث بالفرنسة والإنكليزية والعربية. وهذا الملف/الملحق يضيء على أبحاث بيير لوري ونظريّاته ومواقفه من زاوية الإعلام والصحافة، ويتيح بالتالي للقارئ مزيداً من فُرَص التعرّف عليه، وعلى محاور دراساته.

ومما أضفنا في هذه الطبعة الصُوَر والرسوم البيانيّة. وليس الغاية منها مجرّد الزينة. وإنّما اختيِرت في الغالب من مخطوطات خيميائيّة عربيّة وغيرها. ورُوعِيَ في اختيارها أن تكون أقرب ما يمكن إلى النص. وأن تساهم في توضيح مضامينه. أو شدّ الانتباه إليه.

وقد خصّ المؤلّف الطبعة الثانية هذه بمقدّمة جديدة. نقلناها إلى العربية وأثبتنا بمحاذاتها الأصل الفرنسي.

وكل هذه الزيادات والتنقيحات تضفي على كتابنا حلّة جديدة تتناول الشكل والمضمون.

فعساه يحوز على رضى القارئ والباحث.

المترجم

قائمة المحتويات

كتب للبروفسور بيير لوري…………………………….. 2

بطاقة الكتاب……………………………………….. 4

الإهداء…………………………………………….. 5

سلسلة العلوم في تراث الإسلام………………………… 6

مقدّمة المترجم للطبعة الثانية…………………………… 9

مقدّمة المترجم للطبعة الأولى………………………….. 15

لوري أستاذاً ومؤلفاً…………………………………… 25

مقدّمة المؤلّف للطبعة الثانية…………………………… 31

Préface à la seconde édition……………………….. 33

مدخل إلى أبحاث الكتاب……………………………… 45

الباب الأول  : الخيمياء الإسلامية………….. 63

الفصل الأول:  مقدمة في تاريخ الخيمياء في الإسلام………………. 65

– تمهيد…………………………… 67

– الخيمياء في العصر الإسلامي…….. 69

الفصل الثاني: المصادر اليونانية للخيمياء الإسلامية…………… 91

الفصل الثالث: الخيمياء الإسلامية ……………………… 105

المعرفة الهرمسية الأولى وأخت النبوة…………….. 105

1 – الخيمياء كمنهج يتخطّى الطائفية……… 116

2 – الخيمياء والإرث النبوي………………. 120

3 – بحث اليتيم: الماجد…………………. 126

1 – الناطق…………………. 128

2 – الصامت……………….. 128

3 – الأساس………………… 128

خاتمة……………………………………………… 132

الباب الثاني: علوم السحر في الإسلام…….. 135

الفصل الأول: السحر عند أخوان الصفاء ………………. 137

– طبيعة السحر………………………………. 147

– دور السحر واستعمالاته……………………… 158

– خاتمة…………………………………….. 168

الفصل الثاني: «السيمياء» أو سحر الحروف

………………………. عند البوني……………………… 169

الباب الثالث : الصوفية والقرآن……………. 211

الفصل الأول: التفسير الصوفي وميزته بين مناهج التفسير…………….. 213

1 – التفسير العقلي…………………………… 220

2 – التفسير النقلي……………………………. 221

3 – التفسير الكشفي………………………….. 223

1 – حقائق التفسير………………….. 224

2 – لطائف الإشارات………………… 225

3 – عرائس البيان في تفسير القرآن……. 225

4 – كشف الأسرار وعدّة الأبرار……….. 225

5 – تأويلات القرآن………………….. 226

تفسير الفاتحة وفقاً للمناهج……………………………. 226

– التفسير العقلي للفاتحة………………….. 226

– التفسير النقلي للفاتحة…………………… 227

– التفسير الكشفي للفاتحة…………………. 230

1 – ما معنى الباء؟…………………………… 230

2 – اسم الله…………………………………. 231

3 – ما الفرق بين الرحمن والرحيم؟……………… 231

4 – الحمد لله………………………………… 232

5 – رب العالمين…………………………….. 233

6 – الرحمن الرحيم…………………………… 233

7 – مالك يوم الدين…………………………… 234

8 – إياك نعبد وإياك نستعين……………………. 234

9 – إهدنا الصراط المستقيم…………………….. 234

10 – الذين أنعمت عليهم……………………… 235

11 – غير المغضوب عليهم ولا الضالين………… 235

الفصل الثاني: إبراهيم في القرآن وعند الصوفية………………. 237

روايات القرآن عن إبراهيم……………………………… 241

مدارس التفسير القرآني……………………………….. 243

1 – أولاً: التفسير النقلي……………………….. 243

2 – ثانياً: التفسير العقلي………………………. 244

3 – ثالثاً: التفسير الكشفي……………………… 244

– حقائق التفسير……………………. 245

– لطائف الإشارات………………….. 245

– عرائس البيان في تفسير القرآن………. 245

– كشف الأسرار وعدة الأبرار…………. 245

اكتشاف إبراهيم لله……………………………………. 246

تضحية إبراهيم بوشائج القُربى…………………………. 252

الفصل الثالث: الزمن والمَعَاد في الإسلام……………….. 259

خاتمة الكتاب ………………………………………. 281

الملاحق……………………………………………. 295

ندوة في التصوّف الإسلامي………………………….. 297

– كلمة الآنسة جوهرة صليبا…………………….. 298

– مقالة في جريدة اللواء………………………… 301

– مقابلة في جريدة اللواء………………………… 302

– مقابلة في جريدة النهار……………………….. 303

– مقابلة في جريدة القاهرة……………………….. 307

– مقابلة في جريدة القدس……………………….. 308

– خبر في مجلة جامعة البلمند…………………… 309

– مقابلة في جريدة لاكروا……………………….. 310

محتويات الكتاب……………………………………. 311