دار بيبليون
Wie verwandelt man eine Mahlzeit in eine Meditation? Yoga und moderne psychologische Ratschläge, Vortrag von Lwiis Saliba auf Zoom, Mittwoch, 7. Mai 2025
Psychologische Ursachen der Gewichtszunahme
Dieser Vortrag ist weitgehend inspiriert von einem wertvollen Buch von Karen Koenig, dessen Titel in der französischen Übersetzung „Die psychologischen Ursachen der Gewichtszunahme“ lautet (englischer Originaltitel: Die Regeln der normalen Ernährung).
Das natürliche Modell widerspricht zwanghaften, emotionalen und restriktiven Modellen.
In diesem umfangreichen Buch geht die Autorin von zwei wissenschaftlichen Fakten aus:
1–98 % der Diäthaltenden nehmen später wieder zu und erreichen ihr Gewicht vor der Diät.
2– Die Idee einer strengen Diät ist nicht nur absurd, sondern auch emotional gefährlich und gesundheitsschädlich.
Doch was ist die Alternative? Koenig greift auf ihre persönlichen Erfahrungen sowie ihre Expertise als Psychotherapeutin und Ernährungsberaterin zurück. Sie vertritt das sogenannte „natürliche Essverhalten“ im Gegensatz zu:
- dem zwanghaften Essverhalten: Menschen, die unersättlich und gedankenlos essen,
- dem emotionalen Essverhalten: Menschen, die sich dem Essen zuwenden, wenn sie sich unwohl oder unwohl fühlen,
- dem restriktiven Essverhalten: Menschen, die strenge Diäten einhalten. (S. 20–21)
Zu Menschen des ersten Typs, also des zwanghaften Typs, sagt sie (S. 128): „Ich muss über das Essen nachdenken, das ich esse, und beim Essen auf meinen Körper hören, denn Essen kann nur schädlich sein, wenn ich es unbewusst esse und über die Grenzen des Sättigungsgefühls und der Genügsamkeit hinaus esse.“ Zu Anhängern des restriktiven Essverhaltens erklärt sie (S. 128): „Auf Essen zu verzichten oder sich unzureichend zu ernähren, ist ein ungesunder Weg, eine schlanke Figur zu erreichen.“
Unangenehme Gefühle verschwinden nicht durch Essen!
Den Anhängern des emotionalen Modells gegenüber vereinfacht sie ihre Antwort mit der Feststellung (S. 129–130): „Essen ist ein ineffektiver Weg, mit emotionalem Schmerz oder psychischem Unbehagen umzugehen, und die emotionale oder sentimentale Leere lässt sich nicht mit Essen füllen.“ Sie fügt hinzu und warnt diejenigen, die dem emotionalen Modell folgen (S. 156): „Denken Sie daran, dass störende Gefühle nicht durch Essen oder die Teilnahme an Aktivitäten verschwinden; sie verstecken sich einfach. Wenn diese störenden Gefühle wieder auftauchen, werden Sie sich enttäuscht, traurig und ängstlich fühlen. Aber Sie müssen sich daran erinnern, was Sie gut wissen: Es ist normal, dass die hinter der Aktivität verborgenen Gefühle in Ihnen wieder auftauchen.“ »
Da sie in erster Linie Psychotherapeutin ist und der Schule der kognitiven Verhaltenstherapie (KVT) folgt, deren Prinzipien wir bereits mehrfach besprochen haben, konzentriert sich die Autorin ausführlich auf negative Emotionen und Gefühle und erklärt, empfiehlt und beschreibt wirksame, erfolgreiche und bewährte Methoden zu deren Umgang. Das Erste, was einem auffällt (S. 162): „Der Hauptgrund, warum man Schwierigkeiten hat, unangenehme Gefühle zu akzeptieren, ist, dass man darauf programmiert ist, sich von Vergnügen angezogen zu fühlen und Schmerz zu meiden.“
Unsere Wünsche bewusst wahrzunehmen und uns von ihnen zu lösen.
Diese Programmierung ist offensichtlich, aber wir bemerken sie selten. Oft, wenn nicht immer, laufen wir vor Leid und Schmerz davon, anstatt darauf zuzugehen, wie es im Yoga heißt. Denn Weglaufen ist in diesem Fall nutzlos, und „Vorsicht ist nutzlos, um das Schicksal abzuwehren“, sagt ein altes arabisches Sprichwort. Autor Koenig bemerkt dazu (S. 177): „Wenn wir aufhören, unserem emotionalen Schmerz zu entfliehen, können wir ihn kontrollieren, anstatt uns von ihm kontrollieren zu lassen.“ Hier zitiert die Autorin den britischen Psychoanalytiker und Psychiater R. Dr. Ronald David Laing (10. Juli 1927 – 8. März 1989), der sagte: „Der Spielraum für Schmerz im Leben eines Menschen ist riesig, und vielleicht ist der einzige Schmerz, der vermieden werden kann, der Schmerz des vergeblichen Versuchs, Schmerz zu vermeiden.“ Da die kognitiv-behaviorale Schule der buddhistischen Psychologie sehr nahe steht und sich in vielen ihrer Behandlungen von ihr inspirieren lässt, zitiert die Autorin sie mehrfach. In diesem spezifischen Kontext zitiert sie sie (S. 178): „Der Buddhismus behauptet, dass ein Weg, Leiden zu lindern, darin besteht, sich unserer Wünsche bewusst zu werden und uns von ihnen zu lösen. Wir können entscheiden, was wir uns wünschen und folglich auch die Intensität unseres Leidens.“ Die Bedeutung von Gleichmut und Toleranz gegenüber negativen Emotionen
Hier stellt Koenig eine Verbindung zwischen Gefühlen und Emotionen, insbesondere negativen, und dem effektivsten Umgang mit ihnen her, sowie deren Auswirkungen auf die Beziehung zu Lebensmitteln und insbesondere auf die Gesundheit (S. 188–189): „Emotionales Gleichgewicht und der kluge Umgang mit Gefühlen bedeuten, guten und schlechten Gefühlen gegenüber gleichermaßen tolerant zu sein und sie gleichermaßen zu akzeptieren.“ Genau das nennt der Buddhismus Gleichmut und Ausgeglichenheit. Der Autor fährt fort: „Schmerz und Freude sind integrale Bestandteile des Lebens, und wir müssen beide akzeptieren, um ein gesundes Leben zu führen und unsere Beziehung zum Essen ungestört zu halten! Manchmal ist der einzige Weg, dem Schmerz zu entkommen, ihn zu akzeptieren und sich mit ihm zu versöhnen.“
Tatsächlich verstärkt unsere Ablehnung von Schmerz diesen oft, denn Widerstand gegen etwas nährt. Das bedeutet keineswegs, dass wir auf Behandlung und Heilung verzichten sollten, sondern wie der Weise Tenzin Palmo lehrte zu Recht: Wenn Schmerz unvermeidlich ist, muss er akzeptiert werden, und sich mit ihm auseinanderzusetzen, ist eine grundlegende Lehre des Buddhismus.
Koenig fährt fort (S. 190): „Gefühle sind keine Tatsachen, daher kann ich sie ändern, indem ich meine Überzeugungen ändere. Zu lernen, mit meinen Emotionen umzugehen, erfordert Zeit, Geschick, Übung, Geduld und Selbstmitgefühl.“
Emotionale Resilienz: Emotionen erleben und sie vorüberziehen lassen
Buddhistische Weise haben immer gesagt: „Sei mitfühlend mit allen Menschen, ohne dich selbst zu vergessen.“ In ihrer Darstellung von Gefühlen und Emotionen stützt sich die Autorin auf die buddhistische Psychologie, die empfiehlt, dass es sich dabei um Gedanken handelt und dass sie, egal wie heftig sie sind, irgendwann abklingen müssen. Dies ist das Gesetz des ständigen Wandels, Anicca, von dem der Buddhismus spricht und das er detailliert beschreibt. Koenig sagt (S. 193): „Das Beste, was man angesichts eines bestimmten Gefühls tun kann, ist oft, gar nichts zu tun. Ziel ist es, zu lernen, seine Emotionen zu erleben, das heißt, sie anzuerkennen und sie dann vorbeiziehen zu lassen (…). Emotionen entstehen und verschwinden, sie steigen auf und vergehen. Das Einzige, was wir tun können, ist, uns ihrer Bewegung zu öffnen, die den Fluss dieser Emotionen darstellt. Diese Flexibilität angesichts von Emotionen kann sehr schwierig sein, wenn wir einer Kultur der Reaktion angehören, das heißt der sofortigen Suche nach einer Problemlösung.“
Der Buddha sagte: „Reagiere und reagiere nicht.“ Was der Autor Offenheit für den Fluss der Emotionen nennt, lässt sich mit der Regel des buddhistischen Weisen Ji Qong zusammenfassen: „Stell dich ihnen, entspanne dich und finde einen neuen Punkt des Gleichgewichts.“
Koenig erinnert uns daran, dass Gefühle und Emotionen beobachtet, aber nicht beurteilt oder verurteilt werden sollten (S. 195): „Beurteile deine Gefühle nicht und ersetze dieses Urteil durch Empathie und Neugier.“