دار بيبليون
Shiva Festival Celebration, föreläsning och dikt av Lwiis Saliba, på Zoom onsdag 26/2/2025
Shiva, vars namn betyder god, snäll, är den tredje guden i den hinduiska treenigheten Trimurti, som inkluderar: Brahma, Vishnu och Shiva. Shiva är förstöraren: Förstöraren av världar och upplösaren av element, och förgöraren av okunnighet (Avidya).
Namnet Shiva förekommer inte i Veda. Istället finns det en gudom som heter Rudra, den äldsta formen av Shiva. I Rig Veda används Rudra som en synonym för Agni (eldens gudinna). I eposet Ramayana framstår Shiva som en stor Gud, och i Mahabharata är den största av de tre ibland Vishnu, ibland Shiva. I många psalmer av Mahabharata framträder Shiva som Herren och skaparen av Brahma och Vishnu, okunnighetens avlägsnare, yogis lärare och Herre.
Shaivitiska sekter betraktar honom som den ultimata gudomen, den högsta sanningen, skaparen, den inre elden som brinner eremiter och tid som för allt tillbaka till intet och återskapar det. Detta påminner om versen i Koranen “Gud börjar skapelsen och sedan förnyar han den. Då kommer du att föras tillbaka till Honom” (Rum 30/11), vilket också upprepas många gånger i Koranen. Han är början, slutet, tesen och antitesen, den märkbara världens rörelse och skakare, och han är kärlek, både skapare och förstörare. Det symboliseras av Linga, det upprättstående manliga organet som kommer in i den kvinnliga slidan Yoni. Detta är den destruktiva tiden Kala. Han är Sömnens Herre. Han är också Nátarája: Dansens kung, vars dans skapar och förstör den synliga världen. Han har 1008 namn och epitet. Varje namn är associerat med en av dess former. Symboler för Shiva inkluderar det trestiftade spjutet, facklan, den magiska yxan, halvmånen som han bär i håret, vågorna från Ganga som flödade från hans hår när han föll från himlen och huden på tigern som täcker hans höfter Damîru. Djuret som Shiva rider på Vahana är den vita tjuren Nandin, som symboliserar jordiska krafter, förmågan att fortplanta sig och den kosmiska plikten Dharma.
I de flesta av hans målningar är Shivas panna markerad med det tredje ögat, en symbol för perfekt kunskap, och hans nukuta-hårflätor liknar en yogis; han är modellen för den perfekta yogin.
Shivas fru är Shakti eller Parvati, med vilken han har två söner: Ganesha, som är avbildad med huvudet på en elefant, och Subrâhmanya.
Shiva avbildas ibland i en blandad form, antingen med sin gemål Shakti, som symboliserar de maskulina (Shiva) och feminina (Shakti) energierna, eller med Vishnu: Hari-hara, den konservativa och destruktiva duon.
Shiva anses vara guruns guru, förstöraren av hela den materiella världen, givaren och distributören av visdom, mästaren över barmhärtighet, askes och försakelse.
Följande psalm sjunger om Shiva och prisar honom särskilt som en av de gudomliga egenskaperna hos det Unika och det “Ena”: Byggaren, förstöraren, förenaren av motsägelser i sig själv och i sina egenskaper. Shivas förhållande till islamisk monoteism är fortfarande en stor fråga som är svår, för att inte säga omöjlig, att göra rättvisa åt på så kort tid. Den slående likheten mellan den svarta stenen och Shivas Linga har redan diskuterats i vår bok: Aquinas’ Letter in Reply (s. 90-91). Guru Nanak (1469-1539 AD), grundaren av den sikhiska religionen som försökte förena hinduismen med islamisk monoteism, ansåg att denna sten var ingen annan än Shiva Linga, som vi har förklarat i den här boken. Hur som helst, koranversen: {Vi tillber dem bara för att de ska föra oss närmare Allah}. (Rum 30/27), indikerar en viss känsla av monoteism bland de antika mekanerna.
Psalm för Shiva
Shiva… Till dig höjer jag min åkallan
och min lovsång… En psalm och en sång.
O motsättningarnas samlare…
Åh perfekt Yogi
Yogis guru
Åh älskare…
Och kyskhetens väktare.
Beskyddare av asketer och munkar.
Och älskandes skyddshelgon.
Shiva/Shakti
Den maskulina/kvinnliga dualiteten
Allestädes närvarande och närvarande i hela skapelsen
Balansens väktare… och överlevnad.
Åh… Vad jag vill böja mig i ditt tempel.
Shiva, du förstöraren…
Förstörare av fallande och förfallande världar
Åh, vad jag behöver ditt arbete i mig.
Jag måste förstöra det förflutnas sediment.
Orenheterna av rädsla, ilska, ångest och okunnighet.
De måste förstöras för en nystart
och en ny födelse.
Om Nama Shivaya
Ditt barn som jag är… Ditt barn som springer efter dig i hopp om din hjälp.
Förstör därför i mig
Resterna av mitt förflutna
Smutsen och känslorna som tär på mitt väsen
Okunskap och blindhet.
Är det inte tiden för min nya födelse?
Den nya konstruktionen
måste föregås av förstörelsen av det gamla
Ingen restaurering är användbar med sediment.
Åh, vad jag önskar att jag var på stranden av Ganges just nu.
Denna heliga flod som springer ur ditt huvud.
Dess vågor flödar från ditt hårs flätor
Så jag prisar din ära och ditt majestät
Jag åkallar dig tillsammans med de andra munkarna
De som vaknar
före gryningen…
att berömma dig och bönfalla dig
Din nåd…och din medkänsla.
Och kasta i den heliga floden
En blomma… och ett ljus
I din beröm…
Åh Nama Shivaya…
I denna gudomliga formel som är din
Något av skapelsens mysterium… och med varelser.
Det finns varelsens bön till Skaparen.
Skydda oss… Led våra steg
Fördriv vår okunnighet
Må våra ögon alltid vara riktade mot dig
Må vår resa alltid vara…
från dig till dig.
+++++++++++++++
Från Libanons berg går min lovsång upp till dig, Herre.
När de reste sig från Ganges strand.
Du är den enda…
med alla dina gudomliga ansikten
Du är “En” utan en sekund
Som munkarna i Vedanta ber till dig
Här är jag ödmjuk inför dig
Jag böjer mig i ditt tempel.
Bergen och jorden
är dina tempel.
Källor och floder
En gåva från dig
att bevattna din skapelse.
Hela universum är en gåva från dig.
Ge oss känna igen dina gåvor
att dra nytta av din visdoms skatter
att begrunda dina hemligheter
och att förstå din vilja
Du är Skaparen, Bevararen, Förstöraren:
Brahma, Vishnu, Shiva
Ära till dig
för alltid och alltid.
Födelseklostret-Laqlouq
Lördag 30/06/2007
Pilgrim på stranden av Ganges
Jag är en turist… Pilgrim
En hängiven En vagabond
Och Ganges stränder är min pilgrimsfärd.
Jag reser från bank till bank.
Från kloster till kloster.
I varje kloster får jag kärlek och välsignelser
Jag får mat till kroppen
och en annan för själen.
Får jag spendera resten av mitt liv
Som pilgrim på stranden av denna flod?
Pilgrimsfärden på dess stränder
Är en resa till källorna
Och han som törstar efter dem
kommer inte att släckas
även om han dricker allt sitt vatten.
Jag kommer tillbaka till dig, åh flod…
För att föra mig tillbaka till mig själv.
Och du lyckades alltid göra det.
Hur länge har jag varit galen?!
Hur länge varade min exil?!
Och här är jag tillbaka till dig…och du tog mig tillbaka.
Varje gång du ger mig ditt vatten
Ju mer du gör mig törstig.
Min törst kan bara släckas av din helighet
och din Skapares helighet.
Kan du berätta för mig om honom också?
Tystnaden i ditt rinnande vatten är en lovsångsbön till Honom
Det blå av dina himmelska vatten
vittnar om dess skönhet… och berättar historien.
Och grönskan i träden på detta berg
i vars dal du flyter
berättar om sin fertilitet
som fyller universum med liv och levande varelser.
++++++++++
Jag är en turist… Jag seglar och jag går
Och varje dag upptäcker jag en kontinent i det okända mig själv.
Jag är en pilgrim…
Och min pilgrimsfärd kommer att vara en livstid, till och med livstid och århundraden.
Och han kommer inte att stanna och lugna ner sig…
Det när det rena vattnet i denna flod sköljer
Allt damm som sitter fast i jaget
Och de intryck och spår som lämnats där
Rishikesh den 29/04/2011