دار بيبليون
تعريف وغلاف وفهارس كتاب “عنف الأديان الإبراهيمية/لويس صليبا
أعمال المؤتمر المسيحي – الإسلامي
الصرفند-جنوب لبنان 06/01/2015
تنظيم: مركز الدراسات والأبحاث الأنتروستراتيجية
بالتعاون مع مركز التوثيق والأبحاث
الإسلامية-المسيحية في جامعة القديس يوسف/بيروت
دراسة وتحقيق وتحرير
د. لويس صليبا
المحاضرون:
| المطران شكرالله نبيل الحاج
د. محمد سلهب المونسنيور بولس الفغالي الأخت د. باسمة الخوري د. بيتسا استيفانو الشيخ محمد حجازي د. لويس صليبا أ. وسام دندشي الأب حنا اسكندر البروفسور جاك ڤينيو |
دار ومكتبـة بيـبليـون
جبيل – لبنان
المؤلّف/Author : د. لويس صليبا Dr Lwiis Saliba
مستهند ومدير أبحاث في الجامعة اليسوعية-بيروت والسوربون-باريس
عنـوان الكتاب : عنف الأديان الإبراهيمية:
حتمية أم خيار؟!
أعمال المؤتمر المسيحي-الإسلامي
الصرفند-جنوب لبنان 06/01/2015
عدد الصفحات : 460 ص
سنة النشر : ط1: 2016.
تنضيد وإخراج داخلي : صونيا سبسبي
التوزيع : بيسان للنشر والتوزيع
ص. ب: 5261 – 13 بيروت/تلفاكس 9611351291 +
www.bissan-bookshop.com / info@bissan-bookshop.com
الـنـاشــــــر : دار ومكتبة بيبليون
طريق المريميين – حي مار بطرس- جبيل/ بيبلوس ، لبنان
ت: 540256/09-03/847633 ف: 546736/09
www.DarByblion.com
Byblion1@gmail.com
2016 ©- جميع الحقوق محفوظة
محتويات الكتاب
أعمال المؤتمر المسيحي-الإسلامي، المشاركون…………. 2
بطاقة الكتاب………………………………………………. 4
مدخل إلى أبحاث هذا الكتاب:بقلم: د. لويس صليبا………… 5
– الشفوي يطير والمدوّن يدوم………………………….. 7
لمَ اختيار موضوع العنف والدين…………………….. 10
– العنف في اللغة والفلسفة والإنسانيات…………….. 11
العنف في اللغة………………………………………….. 11
العنف تطاولِ القوّة على حق………………………… 13
العنف طبع أم تطبّع؟………………………………….. 17
العنف في الإنسان أم في الأديان………………………. 18
غاندي: العنف قانون الحيوانات……………………… 19
لا عنف غاندي من منظور إسلامي………………….. 20
– الدين في اللغة والفلسفة والإنسانيات………………. 22
الدين لغةً………………………………………………… 22
الدين في اللغات الغربية………………………………. 23
الدين العقيدة والديانة الشريعة…………………….. 24
الملّة جماعة المؤمنين بدين…………………………….. 25
الدين والأصول الفارسية للعبارة……………………… 27
الدين والملّة في تعريف أبي البقاء……………………. 31
الدين والملّة والنحلة في اصطلاح التهانوي……………. 32
الملل الثلاث في تعبير ابن كمونة……………………….. 33
الأنسان حيوان ديني……………………………………… 35
المقدّس الفكرة الأم للدين……………………………….. 37
حقبات تطوّر الدين الثلاث……………………………… 38
الدين مؤسسة تفرّق بين المقدّس والدنيوي………….. 40
العنف الديني أساسه المقدّس………………………….. 40
الدين عند التنويريين العرب……………………………. 42
– اذا نسمّي الملل الثلاث………………………………… 45
الديانات السماوية: أيها غير سماوي؟…………………. 46
السماء في المسيحية واليهودية………………………….. 46
السماء في اللغة……………………………………………. 48
الدين السماوي والتنزيل………………………………… 49
الأديان السماوية واسم من دون مسمّى……………… 49
كل الأديان تدّعي أنها سماوية………………………….. 50
المتدين ينظر إلى السماء والصوفي والعلماني إلى الأرض 51
الديانات التوحيدة: مصطلح غير محايد………………. 52
الديانات النبوية: لا يحصر الملل الثلاث………………. 54
الديانات الإبراهيمية……………………………………… 55
الملل الثلاث وجريمة قتل الأب………………………….. 57
البيروني: إدانة ضمنية للعنف في المسيحية…………… 61
– المسيحية تنقد تاريخها…………………………………. 62
يوحنا 23// بابا التحوّلات…………………………………. 62
يوحنا 23 يلغي الصلوات المحقرة لليهود……………… 64
يوحنا 23 يلغي الصلوات المسيئة إلى المسلمين………. 65
تطهر الذاكرة التاريخية………………………………….. 65
بولس6 يتابع مسيرة سلفه……………………………….. 66
بولس 6 بابا التبرئة………………………………………… 67
نظرة تقدير إلى المسلمين…………………………………. 68
يوحنا بولس الأول: حبرية حوار أبوي………………….. 70
أخطأنا مع اليهود………………………………………….. 71
– يوحنا بولس الثاني وطلب الغفران…………………… 72
الإقرار بالخطأ شرط لتصحيحه………………………….. 73
القراءة النقدية ضرورة ملحّة……………………………. 74
نقد لا سامية الكنيسة……………………………………. 75
البابا يشجب التحالف السابق بين الصليب والسيف. 76
الحروب الدينية مسؤولة عن تفشّي الإلحاد…………. 77
الكنيسة والإسلام استغفار متبادل……………………… 78
ركائز سياسة يوحنا بولس 2// تجاه الإسلام…………… 80
تطهير الذاكرة ومغفرة متبادلة…………………………. 82
المغفرة شهادة واستشهاد………………………………… 83
منهجنا في التحرير والتحقيق……………………………. 88
المداخلات: كل قدّم نصّاً مكتوباً………………………… 89
تنظيم الجلسات وأوقات المداخلات والتعقيبات……. 89
أسباب التفاوت بين النصوص المكتوبة والمقروءة……. 91
الندوة الثالثة افتراضية…………………………………… 92
دور المعقبين في تقيـيم المداخلات……………………… 92
منهجنا في تدوين التعليقات الشفوية…………………. 93
التعقيبات كما المداخلات تتفاوت طولاً ودقة……….. 94
مصنف جامع يفتتح آفاق بحث جديدة……………… 95
باب 1/جلسة الافتتاح……………………………….. 97
– تقديم،الديانات الإبراهيميّة والعنف……………….. 98
فصل 1:كلمة المطران شكرالله نبيل الحاج…………………… 101
– تعريف: عماد فغالي……………………………………. 102
– المطران شكرالله نبيل الحاج…………………………… 103
– تعقيب المونسنيور بولس الفغالي…………………….. 107
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 107
– تعقيب د. لويس صليبا……………………………….. 108
اللاعنف عنوان الحداثة………………………………….. 108
الحق المطلق بالحياة ركن اللاعنف……………………. 109
فصل 2/كلمة د. محمد سلهب……………………………………. 111
– تعريف: عماد فغالي……………………………………. 112
الدكتور محمّد سلهب…………………………………….. 113
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 118
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 118
تعقيب أ. يوسف حيدر………………………………….. 119
تعقيب المونسنيور بولس الفغالي………………………. 119
– تعقيب د. لويس صليبا………………………………… 120
عنف في الأديان أم بينها………………………………….. 120
تبرئة الله من الأديان أم من عنفها فقط……………….. 121
صحيفة المدينة تدحض أدبيّـات الذمّـة………………. 122
دار السلام ودار الحرب نظريّـة متأخّرة……………….. 122
الشريعة الإسلاميّـة كما حدّدها ابن رشد…………….. 123
فصل 3: مركز الدراسات والأبحاث الأنتروستراتيجيّة…………….. 125
تعريف عماد فغالي……………………………………….. 126
– كلمة الدكتور محمد الغول في الافتتاح……………… 127
باب 2/أعمال الندوة الأولى:”العنف في اليهودية والمسيحية“.. 131
الجلسة الأولى ……………………………………………… 132
تعريف: عماد فغالي………………………………………. 132
– مدخل/د. لويس صليبا…………………………………. 133
هل من صراع بين الحقيقة………………………………. 133
– غاندي الحقيقة واللاعنف ركنا ديانتي……………… 134
– الأديان تتقاذف تهم العنف…………………………… 135
– قراءة نقدية لما في تاريخنا من عنف………………… 137
فصل 1: أضرب المدينة بحدّ السيف………………………….. 139
– تقديم مداخلة المونسنيور الفغالي…………………… 140
– اضربْ تلك المدينة بحدّ السيف………………………. 141
– الخاتمة…………………………………………………….. 157
الشيخ محمد حجازي…………………………………….. 157
أسئلة………………………………………………………… 157
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 158
– تعقيب د. لويس صليبا………………………………… 158
ننسب إلى الله الحقد الذي في قلوبنا…………………… 158
السن بالسن ليست وصية………………………………. 160
ذبيحة إبراهيم انطلاقة عنيفة للأديان الإبراهيمية….. 161
فصل2: العنف في العهد الجديد مداخلة
الأخت باسمة الخوري…………………………….. 163
– مداخلة الأخت باسمة الخوري……………………….. 164
– العنف في العهد الجديد؟!…………………………….. 165
فكيف عاش يسوع العنف وما كان موقفه منه ؟…… 170
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 177
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 177
تعقيب المونسنيور الفغالي………………………………. 177
– تعقيب د. لويس صليبا………………………………… 179
رحمتي سبقت غضبي……………………………………. 179
عنف يسوع في الهيكل وعنف إيليا……………………. 180
التعنيف أوّل العنف……………………………………… 182
مجزرة أطفال بيت لحم: وصمة عنف………………… 183
عنيف في مواجهة العنف؟!……………………………… 185
فصل 3: د. بيتسا استيفانو……………………………………. 187
– العنف في المسيحية…………………………………….. 188
1 – تعريف العنف……………………………………….. 189
2 – العنف والرغبة والمحاكاة…………………………… 193
4 – العنف في الكتاب المقدّس………………………….. 197
5 – الأصوليّة المسيحيّة……………………………………. 210
6 مواقف مسيحيّة تتعلّق بالعنف…………………….. 221
7 – اللاعنف في المسيحية……………………………….. 233
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 242
تعقيب المونسنيور الفغالي………………………………. 242
– تعقيب د. لويس صليبا………………………………… 243
العنف ثـنوي كما الأديان الإبراهيميّة…………………. 244
العنف ثنويّ والرغبة ثالوثيّة البنية……………………. 244
خلافات عقائديّة ولّدت الحروب………………………. 245
العنف في طبيعة الدين أم في طبيعة معتـنقيه……… 246
البشارة والإرهاب الفكري……………………………….. 247
فم الذهب المحرّض على العنف……………………….. 248
ما بُني على العنف يولّد العنف………………………… 250
باب3/أعمال الندوة الثانية، العنف في الإسلام……….. 251
الجلسة الثانية……………………………………………… 252
فصل1: عصبية العنف في العقل الجاهلي……………………. 253
– الشيخ محمد حجازي………………………………….. 254
الخاتمة………………………………………………………. 259
– أسئلة………………………………………………………. 260
تعقيب يوسف حيدر…………………………………….. 261
تعليق المونسنيور بولس الفغالي………………………… 262
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 262
تعقيب د. لويس صليبا………………………………….. 262
أحاديث تفتقر إلى سند………………………………….. 262
أحكام غير موثّقة………………………………………….. 264
– العصبية في علم الاجتماع الخلدوني………………….. 265
أثر العصبية في تأسيس الملك والدين………………….. 266
الإسلام وحّد عصبيات العرب……………………………. 268
الإسلام وعودة العصبية الجاهلية………………………. 269
المسافة بين العصبية والتعصّب…………………………. 270
فصل2:الديانات الإبراهيمية من منظور أديان الهند………………… 273
د. لويس صليبا…………………………………………… 274
ذهنيتان ومنطقان: ساميّ وهندوي………………….. 274
– زرادشت وأثره في الأديان الإبراهيميّة……………….. 275
1 – أقدم النماذج النبويّة……………………………….. 275
2 – ثـنوية شبه مطلقة………………………………….. 275
3 – الخلق من لا شيء Exnihilo………………………. 277
– النموذج السامي مولّد حتمي للعنف………………. 277
النبوّة من منظور هندوي……………………………….. 280
النبوّة وحالة الوعي الرابعة……………………………… 281
الفرق بين النوم العميق والاستغراق…………………… 282
الاستغراق حالة الوعي الأعلى…………………………… 283
الاستغراق فتح للماورائيات……………………………… 284
الاختبار واحد والتعابير متباينة…………………………. 285
النبوّة معرفة استبصارية داخلية……………………….. 286
الاستغراق الفجائي ينتج تعصّباً وأساطير………………. 287
حالات ثلاث تتالى وتتداخل……………………………… 288
الأنبياء سالكون خبروا الإدراك المتعالي…………………. 289
جوهر الدين اختبار الوعي الأسمى……………………. 290
التعصّب ينتج عن عجز عن الاختبار………………….. 291
العنف وليد معرفة كتبية ومبتورة…………………….. 292
الحروب تجسيد لعنف كامن في الفكر……………….. 293
– الديانات والعنف……………………………………….. 293
– لا تبديع ولا تكفير في أديان الهند……………………. 296
– المغالاة في التركيز على العقيدة تولّد العنف……….. 298
أسئلة ونقاش……………………………………………….. 300
د. محمد سلهب…………………………………………… 303
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 303
تعقيب المونسنيور الفغالي………………………………. 304
تعقيب د. قيس غوش……………………………………. 304
فصل3: دور التعليم المدرسي، وسام دندشي…………………. 307
الموضوع : دور التعليم المدرسي في إبعاد العنف…….. 308
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 318
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 318
تعقيب أ. يوسف حيدر………………………………….. 319
تعقيب المونسنيور فغالي…………………………………. 320
تعقيب د. لويس صليبا………………………………….. 321
عمارة بحث مزعزعة……………………………………… 321
تعميمات وتمنّيات…………………………………………. 322
ممارسة العنف الفكري بدبلوماسية؟!………………… 324
تعليم ديني أم علوم الأديان…………………………….. 325
باب4/فصل1: ”الجهاد“ بين الإسلام والمسيحية… 327
– الجلسة الثالثة: الأب حنا اسكندر……………………. 327
– ”الجهاد“ موضوع أساسي في الإسلام………………….. 328
الفصل الأول: ”الجهاد“ في المسيحية…………………… 330
ثانيا: الجهاد في حياة شهداء الكنيسة………………….. 333
ثالثا: الجهاد في مكاريوس المنحول……………………… 337
رابعاً: ”الجهاد“ في ”بستان الرهبان“…………………… 339
الفصل الثاني: الجهاد في القرآن الكريم………………… 341
أولا: آيات ”الجهاد“……………………………………….. 343
ثانيا: آيات ”الجهد“……………………………………….. 346
ثالثا: آيات “جاهد”……………………………………….. 350
رابعا: آيات مجاهد……………………………………….. 363
خاتمة:”المجاهدون“ بين الأمس واليوم………………… 366
أولا: نقاط التلاقي…………………………………………. 366
ثانيا: نقاط الخلاف………………………………………… 367
ملاحظة……………………………………………………… 369
كلمة شكر………………………………………………….. 370
المصادر والمراجع…………………………………………… 371
تعليق د. قيس غوش……………………………………… 372
تعليق صونيا سبسبي…………………………………….. 372
تعليق المهندس ربيع واكيم……………………………… 372
تعليق المونسنيور الفغالي………………………………… 372
تعقيب الصحفي يوسف حيدر…………………………. 373
الجهاد بين الأمس واليوم…………………………………. 373
تعقيب د. لويس صليبا………………………………….. 375
الدوافع تتحدّد المناهج…………………………………… 375
بستان الرهبان خليط حديث من تقاليد عديدة……. 376
تفسير القرآن بالشحيمة المارونية………………………. 377
الجهادين الأكبر والأصغر…………………………………. 378
لا منهجية عرض المصادر…………………………………. 379
هرطقات منهجية………………………………………….. 380
جاك ڤينيو Jacques Vigne…………………………. 383
باب5/الجلسة الختامية،تقييم عام للمؤتمر…………………… 421
رئيس الجلسة د. مالك نصر…………………………….. 422
العقيد فادي دمشقي…………………………………….. 422
د. قيس غوش………………………………………………. 423
تقييم يوسف حيدر………………………………………. 423
صونيا سبسبي……………………………………………… 425
المونسنيور بولس الفغالي…………………………………. 427
مكتبة البحث………………………………………………. 429
Biblioghraphie…………………………………………. 437
قائمة المختصرات…………………………………………… 441
فهرس التراجم………………………………………………. 442
المحتويات…………………………………………………… 444