تعريف وغلاف تلمود اليهودية المعاصرة/تأليف الحاخام هرتس، تحقيق وتقديم لويس صليبا

تعريف وغلاف تلمود اليهودية المعاصرة/تأليف الحاخام هرتس، تحقيق وتقديم لويس صليبا

المؤلّف Author: د. جوزف هرتس Joseph HERTZ

الحاخام الأكبر للأمبراطورية البريطانية

عنوان الكتاب     : تلمود اليهودية المعاصرة

نصوص أساسية من التلمود وأحبار اليهود وفلاسفتهم

تحوي زبدة العقائد اليهودية في الدين والمجتمع

عنوان السلسلة     :اليهودية بأقلام يهودية 6

المترجم           : د. ألفريد يلوز

رئيس قسم الترجمة بوزارة الزراعة المصرية سابقاً

مقدّم الكتاب       : حايم ناحوم

الحاخام الأكبر للطائفة الإسرائيلية في مصر

كاتب الدراسة/المدخل: د. لويس صليبا Lwiis Saliba

                        أستاذ وباحث في الأديان المقارنة

عنوان الدراسة     : الفكر اليهودي بين الخصوصية والشمولية

عدد الصفحات    : 95+22+446

سنة النشر        : طبعة ثالثة: 2024، ط2: 2016، ط1: 2016

الناشر                :        دار ومكتبة بيبليون

طريق المريميين – حي مار بطرس- جبيل/ بيبلوس ، لبنان

ت: 540256/09-03/847633 ف: 546736/09

www.DarByblion.com                         Byblion1@gmail.com

2024   ©-  جميع الحقوق محفوظة

د. لويس صليبا

 

 

الفكر اليهودي

بين الخصوصية والشموليّة

دراسة ومدخل إلى كتاب

”تلمود اليهودية المعاصرة“

ها هي حلقة جديدة ونفيسة تنضم إلى سلسلة ”اليهودية بأقلام يهودية“. هذه السلسلة التي لم يمضِ بعد على إصدارها سنة، وقد عرفت بسرعة طريقها إلى مكتبة القارئ العربي، وشهدت منه إقبالاً وتجاوباً. ما شجّعنا على المضي قدماً في إصدار عناوين جديدة تغطّي جوانب ونواحٍ أخرى من الثقافة اليهودية، في مقاربة ونظرة ”من الداخل“.

وواقع الأمر أن التعرّف إلى الآخر، كما يعرف هو نفسه، ويحيا إيمانه وتقاليده، لا كما نعرفه عنه، من خلال مورثنا الفكري والصراعي وأحكامنا المسبقة، أمرٌ بتنا نحن، في هذا الشرق، بحاجة حيوية إليه. يقول أستاذ الديانة اليهودية في جامعة الكسليك أ. إميل عقيقي، في تأكيد على هذه الحاجة: «في هذه الظروف المعقّدة، التي يمرّ بها الشرق العربي في صراعه مع دولة إسرائيل، لا بدّ من إيجاد مناخات إيجابية تهيئ لمستقبل يسود فيه العقل والمنطق والمعرفة المتبادلة، مما يخفف من وطأة التباعد والتخاصم، والتجاهل المؤدّي إلى الجهل الذي يملأ أرجاءنا، في غياب فكر موضوعي يوصل الذات إلى الآخر، من خلال مصادر تعبّر عن هذه الذات، في حقيقتها المجرّدة، بعيداً عن أي لبس يزيد الجهل جهلاً، والغموض غموضاً، والتباعد تباعداً. فتزول كل فرصة لقاء، ولو فكري، من أمامنا نحن الذين ننشد المعرفة، كرديف للسلام الخارجي والداخلي على السواء^([1])».

واللقاء الفكري الذي يتحدّث عنه هذا الباحث أمر أساسي وضروري، بغضّ النظر عن الصراع السياسي – العسكري الدائر وموقفنا منه، ورغبتنا في استمراره أو توقفه.

ونحن نتفق تماماً معه في ضرورة توفّر مصادر تعبّر عن ذات الآخر في حقيقتها المجرّدة، بعيداً عن أي لبس يزيد الجهل جهلاً. فطالما عانينا من الجهل والتجهيل وتسلّط الجهلاء، أو مشجّعي التجهيل.

وتوفير المصادر هذه هو هدف سلسلتنا ”اليهودية بأقلام يهودية“، التي تفسح المجال لكتّاب يهود للحديث عن ديانتهم، من شتّى الجوانب العقائدية والتاريخية والفلسفية ….

والمؤلَّف الذي نقدّمه اليوم إلى المكتبة العربية، يسدّ فراغاً  في هذه الأخيرة. وقد صدر بالعربية، في طبعته الأولى، في القاهرة عام 1938، تحت عنوان ”في الفكر اليهودي“. ويقدّم مصنَّفنا ما لم تحوه عشرات، بل مئات، الكتب العربية التي تناولت اليهودية وفكرها بالدراسة والبحث. إنه، وبحق، خلاصة مكثّفة للفكر اليهودي، ليس عبر دراسة تاريخية أو نقدية أو نقضية، بل من خلال نصوص أساسية من التراث اليهودي، جمعت من التلمود والمشناة، ومن كتابات كبار أحبار اليهود وفلاسفتهم ومفكريهم، بحيث تشكّل، وفقاً لتعبير مقدّم الكتاب الحاخام حايم ناحوم: ”دائرة معارف موجزة وافية، تحوي زبدة العقائدة اليهودية في الدين والأخلاق والإجتماع“، (ص أ).

ومن هنا العنوان الذي اخترناه لهذا المصنّف:

تلمود اليهودية المعاصرة

نصوص أساسية من التلمود وأحبار اليهود وفلاسفتهم.

تحوي زبدة العقائد اليهودية في الدين والأخلاق والاجتماع.

وقد استبعدنا العنوان الأصلي للكتاب:”في الفكر اليهودي“ لأنه أقلّ دلالة على ما يحتويه هذا السفر الذي، وفقاً لمقدّم الكتاب أيضاً، ”تقرأ فيه خلاصة الفكرة اليهودية في العصور والأجيال“ (ص ج).

وهذا العرض المكثّف لمعالم الفكر اليهودي، وأبرز نتاجاته، عبر التاريخ، هو ما دفع العديد من الباحثين إلى اعتبار كتابنا هذا:

”إنجيل الصهيونية“ أو ”إنجيل اليهودية المعاصرة“، أو بالأحرى تلمود اليهودية المعاصرة كما سيمرّ معنا لاحقاً. لذا نأمل أن يشكّل هذا المؤلَّف فرصة لِز: ”يطّلع قارئ العربية، بصورة مباشرة وموضوعية، على ما يحرّك الإنسان اليهودي المتديّن، من أفكار وتوصيات وتعاليم دينية، خافية على القسم الأكبر من محبّي الثقافة الدينية، خاصة وأنها في كثير من الأحيان، نقلت بغير موضوعية علمية، فوصلت إلينا محجّمة بأفكار مسبقة، فرضها الصراع العربي الصهيوني“^([2]).

ونحن نتفق مع هذا الباحث، في القول، أن الأكثرية السابقة من الأبحاث عن اليهودية في المكتبة العربية، بعيدة عن الموضوعية العلمية.

ولكي نفهم الفكرة والغرض من هذا المصنّف، لا بد أولاً من التعرّف إلى المشاركين فيه تنسيقاً وتأليفاً وترجمة وتقديماً.

[1] – عقيقي، إميل، مدخل إلى الأدب الرابيني، الكسليك، منشورات جامعة الروح القدس، ط 1، 2005، ص 2 – 31.

[2] – عقيقي، إميل، فصول الآباء، سلسلة نصوص من المشناة، بيروت، دير سيدة النصر 2000، ص 60/59.

 

 

محتويات الدراسة

صفحة

– إهداء ………………………………………………  5

– عناوين سلسلة اليهودية بأقلام يهودية …………………….  7

– سلسلة اليهودية بأقلام يهودية تعريف …………………….  9

– هرتس مؤلّف الكتاب …………………………………  16

– حايم ناحوم مقدّم الكتاب ………………………………  19

– ألفرد يلوز مترجم الكتاب ………………………………  21

– أهمية الكتاب ورواجه …………………………………  22

– المنحى الدعائي ……………………………………..  26

– المغالاة في التفاخر اليهودي …………………………..  30

– معاداة السامية ………………………………………  32

– العلاقة بين اليهود والمسيحية …………………………..  36

– تهمة استنزاف الدم …………………………………..  44

حادثة كييف مسبّبة الوثيقة …………………………….  45

حادثة ترنت بين اليهود وأعدائهم ………………………..  48

حوادث استنزاف في الشرق …………………………….  55

مرسوم البابا أنوسنت الرابع …………………………….  60

كتاب إظهار سرّ الدم المكتوم ………………………….  62

أصل تهمة استنزاف الدم ………………………………  67

ضرورة وضع الأحداث والنصوص في إطارها …………….  75

– علاقة اليهود بالإسلام ………………………………..  77

– وجه آخر للتلمود …………………………………….  81

– عالمية الرسالة والخلاص ……………………………..  88

– مراجع الدراسة ………………………………………  91

– Bibliographie……………………………………… 94

– محتويات الدراسة …………………………………….  95