دار بيبليون
Десять заповедей для развития осознанности: Mindfulness, видеоконференция Люиса Салибы на Zoom, июль 2024 года
1 – Замедлитесь: все, что вы делаете в своей повседневной жизни, делайте медленнее. Медитация и медитативная жизнь – это клиника неспешности, говорил Тич Нхат Ханх (1926-2022).
Век скорости, в котором мы живем, является одним из самых больших отвлекающих факторов. У нас есть иллюзия, что, делая все быстрее, мы успеваем сделать больше, хотя все как раз наоборот.
2 – Говорите меньше: если слова – деньги, то молчание – золото, гласит арабская пословица. Соблюдайте часы молчания в течение дня: так советуют большинство мудрецов, например, воздержитесь от разговоров за час или два до отхода ко сну, что успокаивает ум и готовит к глубокому, восстанавливающему сну.
В нашей жизни есть один утомительный и даже изнуряющий фактор, на который мы редко обращаем внимание, – это телефон. С мобильным телефоном дело обстоит еще хуже, и, согласно статистике, западный человек проводит в разговорах по телефону от трех до пяти часов в день, что является вредной привычкой, истощающей нервы.
Совет Свами Виджаянанды по этому поводу остается главным: берегите свою энергию.
3Не разделяйте свое внимание, то есть не занимайтесь двумя делами одновременно. В буддийской духовной психологии говорится, что ум не может иметь две мысли в одно и то же время. И поэтому, если вы делаете две вещи одновременно, вы, в некотором роде, нарушаете законы природы.
Я помню, как однажды, проведя две недели в святилище Ма Ананда Майи в Кханкале, Индия, я зашел к своему Учителю Свами Виджаянанде попрощаться и сказал ему: «Посоветуй мне». Он ответил просто и буквально: «Не разделяй свое внимание», и это была, пожалуй, последняя заповедь, которую он мне дал.
4 – Будьте внимательны к своему дыханию в повседневной деятельности: Тич Натх Ханх советует нам: влюбитесь в свое дыхание. Но почему Ханх советует нам влюбиться в свое дыхание? Мы автоматически обращаем внимание на тех, кого любим, и на вещи и существа, которые любим. В христианстве мы говорим, что любовь – это внимание, поэтому, если мы любим свое дыхание, мы будем автоматически обращать на него внимание.
С другой стороны, Халладж поет: Боже, ни одно солнце не восходит и не заходит без того, чтобы твоя любовь не была связана с каждым моим дыханием».
Тич Нхат Ханх советует нам влюбиться в свое дыхание, а Аль-Халладж влюбился в Хакк (истину, Бога) через и с помощью своего дыхания, как будто этот мистический опыт – одно и то же с разными выражениями.
5-Релакс: Ананда сказал после смерти Будды: «Друг (Сарипутра) умер, Мастер ушел, и все, что нам осталось как Мастеру, – это внимание, обращенное к телу».
Какой смысл обращать внимание на тело? Любая эмоция (особенно негативная) выражается в том, что тело напрягается. Поэтому мы расслабляем напряженную часть, чтобы стереть негативное воздействие эмоции и вернуть себе внимание.
Один мудрый буддист однажды сказал: в буддизме есть только одна мантра: «Отпусти».
6 – Воспринимайте внезапные или срочные ежедневные события как звонок, призывающий к новому вниманию.
Вместо того чтобы отвлекать внимание, например, звонком телефона, стуком в дверь и т. д., сделайте эти события звонком, который вас предупреждает. Пусть они станут звонком, который предупредит вас и вернет к тому, чем вы занимались.
7-Сделайте каждый прием пищи в течение дня возможностью восстановить и перефокусировать свое внимание.
Никогда не ешьте, когда занимаетесь чем-то другим: смотрите телевизор, разговариваете по телефону и т. д. Пусть каждый прием пищи станет праздником внимания и перефокусировки. Мы часто едим, не пробуя. Первым учением Гаутамы Будды после обретения просветления было научить детей, которые приносили ему еду во время долгой медитации, как съесть мандариновый апельсин с полным осознанием. Свами Виджаянанда, умный врач, говорил нам, что каждый прием пищи для меня – это как пребывание в операционной больницы, а ведь хорошо известно, что операция требует от хирурга полного внимания, поскольку любое отвлечение может убить пациента!
8 – Упростите свою жизнь, откажитесь от мелких удовольствий, чтобы достичь большего удовлетворения.
Мудрец Свами Чидананда всегда рекомендовал жить просто. Он добавлял: «Духовная жизнь может быть прожита только при минимуме возможных потребностей».
Перестаньте разглагольствовать и жаловаться по поводу событий и того, что происходит в политической, социальной, экономической и других сферах, и всегда старайтесь следить за текущими событиями и новинками с определенным нейтралитетом, не превращая просмотр и прослушивание новостей в отвлекающий маневр, провоцирующий эмоции и негатив.
Большинство людей считают, что для развития внимания и концентрации достаточно принимать таблетки утром и вечером. Я помню одну из своих студенток в университете, которая страдала от постоянной рассеянности и неспособности сосредоточиться. Она постоянно обращалась ко мне за помощью, думая, что я могу просто прописать упражнение, еду или лекарство, чтобы улучшить ее внимание. Я тщетно пытался объяснить ей, что это вопрос общего жизненного этикета и что она не сможет вернуть себе концентрацию, если ее повседневная жизнь будет полна всевозможных отвлекающих факторов! Когда я перестал ее убеждать, то однажды сказал ей: «Перестань носить короткие юбки, и твое внимание улучшится! Этот совет был не просто шуткой. Скромность – это мудрость, гласит ливанская пословица, и если мы инстинктивно и жадно привлекаем внимание окружающих, то вполне естественно, что уровень нашей концентрации и внимания снижается.
Наш учитель медитации Роберт Кфури говорил нам: «Посмотрите на свою повседневную жизнь и уменьшите количество отвлекающих факторов, чтобы ваше внимание улучшилось во время медитации». Мы были удивлены этим советом, потому что ожидали, что практика медитации улучшит наше внимание и концентрацию в повседневной жизни, а не наоборот!
9 – Вообще говоря, для улучшения внимания можно использовать намерение: оставаться бодрым и внимательным, успокаивать ум и оставаться самим осознанием.
10-Помните, что внимательность ведет к мудрости, а медитация – лучший способ ее развить.
Вы должны понимать, что то, что привлекает ваше внимание, формирует ваш ум, и поэтому регулировка вашего внимания может быть самым эффективным способом формирования вашего мозга и, следовательно, вашего ума.
В буддизме говорится о пяти традиционных факторах, стабилизирующих ум: прикладное внимание, устойчивое внимание, экстаз, радость и единство ума.
А американский психолог и психиатр Уильям Джеймс (1842-1910) сказал: «Образование в области внимания было бы образованием par excellence».