دار بيبليون
Un Pélerinage au Sanctuaire d”abu Yazid à Bistam/Conférence de Lwiis Saliba sur Zoom Mercredi 30 Mars 2022
Depuis longtemps, je rêvais de visiter le sanctuaire de mon Maître Tayfûr Abu Yazid Al-Bistami, à Bistam/Iran, et voici l’occasion en or qui se présente après une longue attente ().
J’ai voyagé en train de Mashhad, où se trouve le sanctuaire de l’Imam Reza, le matin du 24 mai 2009, de 7:10, pour atteindre Shahrud à onze heures et demie du matin. Bastam est à une dizaine de kilomètres de Shahrud. Cette dernière est la station la plus proche de Bastam. J’ai pris le taxi vers Bastam, et le chauffeur m’a montré le sanctuaire d’Abu Yazid Al-Bistami, où il a vécu et où se trouve aujourd’hui sa tombe. Mais ce que j’ai lu sur la porte mentionne qu’il s’agit du sanctuaire de l’imam Zadeh, c’est-à-dire Muhammad, le fils de l’imam Jaafar al-Sadiq. Je n’ai pas cru ce que le chauffeur a dit après avoir vu l’inscription, alors il est sorti de la voiture et m’a emmené à l’intérieur où il m’a montré le sanctuaire d’Abu Yazid Al-Bistami et sa tombe, à l’intérieur du sanctuaire Imamzadeh. Je me souviens encore à ce jour de ce premier regard que j’ai jeté sur le mausolée de Bayazid. Il y avait un groupe de visiteurs et de serviteurs du sanctuaire rassemblés tout autour, et ce qui était écrit dessus était: Ici repose Mawlana Abu Yazid Al-Bistami. Il m’est difficile de décrire mes sentiments après avoir lu le nom et réalisé que j’étais devant le lieu où repose le corps d’Abu Yazid. Je me suis réjoui, ma poitrine s’est détendue et j’ai senti une vague de bonheur balayer mon être. Cependant, le chauffeur ne pouvait pas attendre, j’ai donc dû aller avec lui à l’hôtel, déposer mes bagages, prendre ma chambre, et faire une petite pause que j’ai commencée par un bain et des ablutions. Puis j’ai marché vers le sanctuaire, qui n’était pas loin de l’hôtel.
Il m’est difficile de décrire mon ressenti face au mausolée de mon Maître Tayfour, car c’est un moment dont j’ai toujours rêvé depuis de nombreuses années ! Et le voilà, après une longue attente. Je suis entré dans la mosquée d’Abu Yazid Al-Bistami, la mosquée et le sanctuaire appartiennent aux sunnites, tandis que la cour extérieure et le sanctuaire de l’Imam Zadeh sont pour les chiites. J’ai prié dans la mosquée d’Abu Yazid, puis je me suis assis pour une séance de méditation et j’ai médité pendant environ une demi-heure. Je suis sorti et j’ai été invité à entrer dans l’ermitage d’Abu Yazid Al-Bistami, qui n’est ouvert qu’avant la prière. Un merveilleux petit ermitage ! Alors j’y suis entré et j’ai prié. Et combien j’ai souhaité que mon séjour dans cet ermitage soit long… Mais les visiteurs sont nombreux, et j’ai dû céder la place aux autres, car l’ermitage ne peut accueillir qu’un petit nombre de visiteurs ne dépassant pas le nombre de doigts d’une main.
J’ai quitté le sanctuaire d’Abu Yazid pour visiter le sanctuaire d’Abu al-Hasan al-Kharuqani, qui se trouve à environ une demi-heure en taxi. Puis je suis revenu vers lui. J’ai trouvé un groupe de jeunes turkmènes, membres d’un ordre soufi, les Naqshbandi, qui sont entrés dans la mosquée d’Abu Yazid et ont voulu y faire la prière maghrébine. La mosquée, comme je l’ai déjà dit, appartient aux sunnites, le mausolée d’Abu Yazid aussi, et en elle ils accomplissent leurs prières. Quant à la cour extérieure et au sanctuaire de l’Imam Muhammad bin Imam Jaafar al-Sadiq, ils appartiennent aux chiites, et chacun prie séparément. Les sunnites ne se joignent pas aux chiites dans leurs prières, ni ces derniers ne font ce que ceux-ci ne font pas. Je suis sorti dans le hall et les chiites se préparaient à accomplir la prière maghrébine. C’était quelques minutes après l’établissement sunnite de cette prière dans la mosquée. Et comme dans le sanctuaire de l’Imam al-Ridha à Mashhad, ils ont étendu les tapis et les gens ont afflué de tous côtés pour prier, alors je suis entré entre les rangées et j’ai rejoint la prière avec eux. J’avais appris à établir la prière avec chaque groupe à sa manière. Après la fin de la prière collective dans la cour, je suis retourné à l’ermitage d’Abu Yazid, où les jeunes turkmènes avec qui j’avais partagé la prière à l’intérieur de la mosquée se tenaient à proximité. Ils m’ont regardé avec beaucoup de mécontentement et de déception, après m’avoir vu prier avec leurs frères shiites. La joie qu’ils avaient manifestée il y a quelques minutes lorsque j’avais partagé leur prière, s’était complètement évaporée. Voilà que désormais, ils ne savaient plus dans quel clan me classer!! Je leur ai souri, et j’ai ri sous cape, me disant en moi-même : s’ils savaient que je n’ai rien à voir avec ces affiliations et ces différences sectaires!! Puis je suis retourné à pied à l’hôtel.
Le jour suivant, le 25 mai 2009, j’ai choisi de jeûner ce deuxième et dernier jour de Bayazid. Je suis allé au sanctuaire avec l’intention de visiter à nouveau l’ermitage de Bayazid et d’y passer le plus de temps possible. J’y suis donc entré avant la prière. L’ermitage se compose de deux salles, qui sont toutes deux des mihrabs. L’ambiance y est agréable et fraîche, car les murs sont épais et isolés. Ce rafraîchissement a touché l’esprit et l’âme, comme si certaines des bénédictions d’Abu Yazid étaient descendues sur moi. J’étais tellement ému que j’étais sur le point de pleurer. J’ai prié deux rak’a, puis je me suis assis devant le mihrab. Je n’ai pas pu rester longtemps car des jeunes hommes sont entrés dans l’ermitage en voulant faire la prière, et l’endroit était étroit, j’ai donc dû partir. Puis je suis retourné une deuxième fois et j’ai prié deux rak’a. Ensuite je suis sorti, car une femme attendait mon départ pour entrer et prier.
Et me voici pour la troisième et dernière fois aujourd’hui dans l’ermitage d’Abu Yazid. J’ai cherché le responsable de l’ermitage, il m’a ouvert et m’a dit: Vous n’avez que quatre minutes. Je lui ai demandé avec insistance de prolonger à dix minutes. Nous parlions par signes, il ne connaissait que le persan, alors il a accepté et a fermé la porte de l’ermitage sur moi. J’ai prié deux rak’a, puis je me suis agenouillé et j’ai commencé une séance de méditation. C’était une profonde méditation difficile à décrire. La salle intérieure de l’ermitage avait une atmosphère rafraîchissante, peut-être en raison de l’épaisseur des murs. Cependant, la chose la plus importante est qu’elle avait conservé de nombreuses bénédictions depuis l’époque d’Abu Yazid. Etait-ce la même cellule dans laquelle vivait Tayfur Bistami ?
Peut-être, mais elle avait été renouvelée depuis son époque. La méditation y était idéale, car elle gardait les fréquences et les vibrations. Je fermai les yeux et méditai. Et là, il m’arriva ce que je ne pus comprendre, ni expliquer. Je me voyais dans un corps autre que le mien et dans d’autres vêtements, et cela se passait à l’époque d’Abu Yazid, comme si j’étais le serviteur d’Abu Yazid, ou comme si j’étais ce garçon qui ne pouvait pas garder le secret d’Abu Yazid. Alors ce dernier lui conseilla de se contenter d’aller dire aux chameaux dans le désert ce qu’il voyait et entendait, et de s’abstenir de le révéler aux humains.
Que signifie cette vision contemplative?! Explique-t-elle une partie du lien profond que je ressens avec cet endroit et son patron?! Peut-être… Quoi qu’il en soit, ma contemplation n’a pas duré longtemps, à grand regret, car le temps qui m’était imparti par le responsable de l’ermitage ne dépassait pas dix minutes, et pendant cette méditation ils m’ont signifié, à plusieurs reprises, que je devais partir. J’ai donc dû quitter cet ermitage bien-aimé bien que n’ayant pas encore terminé ma méditation. Alors je suis allé à la porte avec la joie au cœur et dans l’âme. Le sentiment que j’avais à ce moment-là était que j’avais découvert quelque chose de mon passé profond et que j’avais exploré certains des secrets de ce qui, selon moi, me relie à Abu Yazid. Cette impression me fit sentir profondément soulagé. J’ai donc participé à la prière de la congrégation à midi. Les chiites ont coutume de prier en rassemblant la prière de l’aube et du midi ensemble, et je suis rentré à l’hôtel vers deux heures de l’après-midi pour préparer mes bagages.
Avant de terminer mon exposé sur Bistam et son Patron Abu Yazid Al-Bistami, je voudrais mentionner son élève Abu Al-Hasan Ali bin Jaafar Al-Kharqani (351-425 AH / 963-1033 AD) ( ). Son mausolée est également à Bistam, à environ une demi-heure en voiture, comme je l’ai dit. J’ai eu deux visites consécutives à cet endroit, la première le 24 mai 2009 et la seconde le lendemain, juste avant de me rendre à la gare de Shahrud, en quittant Bistam. D’ailleurs, à propos de ces deux visites, je cite de mes carnets de voyage ce qui suit : “Certains de ceux que j’ai rencontrés au sanctuaire d’Abu Yazid m’ont parlé du sanctuaire d’Abu Al-Hasan Al-Kharqani, près du sanctuaire d’Al-Bistami, et m’ont suggéré d’aller le visiter en taxi. C’est donc ce que j’ai fait. Le mausolée étant isolé ainsi que la route qui y mène, j’ai eu peur que mon chauffeur et son compagnon ne me jouent quelque tour en route. Pour éviter cette situation ambiguë, j’ai dû demander à l’hôtel d’appeler un taxi connu de lui, de sorte que mon voyage avec lui serait sous sa responsabilité. Et c’est ce que j’ai fait le lendemain en rentrant à la gare de Shahrud. à Téhéran.
Le sanctuaire d’Al-Kharqani se trouve dans un bel endroit isolé sur une colline. Vous montez les escaliers. À l’entrée, vous êtes accueillis par un mémorial à ce mystique, tenant un livre et assis entre deux lions qui l’ont accompagné dans cet isolement, comme cela est raconté. Il n’avait pas d’autre compagnon. Et à l’endroit du sanctuaire, se trouve une icône d’Al-Kharqani avec ces deux lions.
L’endroit est magnifique à l’intérieur comme à l’extérieur. J’ai remarqué que certaines femmes avaient installé une tente près du mur de ce sanctuaire afin d’y dormir. Elles priaient quand je suis passé à côté d’elles. J’aurais aimé passer plus de temps à méditer et à prier dans ce mausolée. Mais l’approche des ténèbres, et ma peur des ténèbres et de ce qu’on pourrait y rencontrer, m’en a empêché. Je me suis donc contenté de prier deux rak’ahs dans le sanctuaire. Je suis revenu dans le même taxi qui m’avait amené, et les deux hommes m’attendaient.
Cette courte visite n’a pas satisfait mon envie et mon impatience d’en savoir davantage sur celui qui aimait Abu Yazid et était son disciple, même s’ils n’étaient pas de la même époque. Ainsi je suis revenu à ce sanctuaire le lendemain. J’ai stipulé que le chauffeur qui allait m’emmener à la gare de Shahrud devait d’abord me faire passer au sanctuaire de Kharqani. J’ai eu de la chance, car lors de ma deuxième visite, j’ai rencontré le même groupe de Turkmènes avec qui j’avais prié dans la mosquée d’Abu Yazid !! De nouveau ils ont prié, et j’ai encore prié avec eux. Et ça leur a fait plaisir. C’était comme s’ils m’avaient pardonné mon «erreur» de la veille. Et l’un d’eux a commencé à réciter quelques versets du Coran d’une voix mélodieuse qui contenait une teinte de tristesse. Ils se sont assis autour de la tombe d’Al-Kharqani et je me suis assis avec eux. Ce fut une séance merveilleuse et inoubliable. La récitation du Coran, suivie de la récitation de quelques supplications, a suscité en moi de profonds sentiments. Ce que j’ai cependant regretté, c’est de ne pas être resté assez longtemps, car je devais partir pour la gare.
Ce que j’ai regretté ce jour-là, c’est de ne pas avoir trouvé dans le sanctuaire d’Abu Yazid, ni dans le sanctuaire d’Al-Kharqani, au moins un bref aperçu qui raconte un peu de l’histoire de chacun de ces deux célèbres sanctuaires soufis !!
J’ai eu une dernière et courte vue du sanctuaire alors que j’allais en taxi vers la gare de la ville de Shahrud. Une dernière visite rapide était comme si le Patron du sanctuaire m’invitait à la faire. Le chauffeur de taxi m’a supplié d’emmener sa femme avec lui dans cette ville, et j’ai accepté. Heureusement, cette dernière était propriétaire d’une petite boutique à l’entrée du sanctuaire d’Abu Yazid. Dès que le chauffeur s’est arrêté pour l’emmener avec nous, j’ai saisi cette occasion en or, je suis descendu du taxi et j’ai couru vers le sanctuaire pour lui dire au revoir et remercier son Patron pour les moments inoubliables que j’y avais passés. Ce fut un voyage nocturne en train de Shahrud à la capitale, Téhéran, avec la bénédiction d’Abu Yazid et sa présence ‘subtile’ qui remplissait l’âme et la conscience de joie, de bonheur, de compréhension et de certitude.
Voici finalement un poème qui décrit mon pèlerinage et surtout ce moment crucial de ce pèlerinage au sanctuaire d’Abu Yazid al-Bistami:
Abu Yazid… O mon Maître bien-aimé
Enfin, dans ton sanctuaire, je t’ai rencontré.
Notre rencontre fut un voyage dans le temps
Entre maintenant et ce moment.
Une réminiscence avec les yeux fermés,
M’a fait revenir aux anciennes années
Ou peut-être même à nos jours passés.
*******
Abu Yazid ces murs et leurs évocations
Gardent toujours tes vibrations
Ce mihrab parle encore, à chaque visiteur
De ton ancienne présence
Entre subtile et dense.
Ta présence éternelle, si chère à mon cœur !
*******
Abu Yazid :
Ces minutes de méditation
Dans ta cellule, au plus profond,
Furent pour moi un moment béni
Entre l’éternité… et même l’infini
Et pour l’espace, même d’un instant
M’ont fait m’envoler hors du temps
Dans une ascension jusqu’à toi
Un début de voyage qui m’a ramené au SOI
Comme si j’étais alors ton fidèle serviteur
Qui fut étonné de vivre cette ferveur.
Comment pouvait-il en garder le secret ?
C’est sur ta commande qu’il s’en est allé
Dans le désert, dire aux chameaux, la clé
De ce qu’il a appris de tes propres secrets.
***********
Abu Yazid, je suis venu te demander
De bien vouloir m’accompagner ?
C’est une entreprise que je voudrais garder
Pour le reste de mes jours, à te chercher
Comme si moi-même je me cherchais !
Dans ton sanctuaire quand je t’ai rencontré
Un peu de moi-même j’ai enfin retrouvé !
********
Abu Yazid :
Un pèlerinage chez toi fut mon itinéraire
Le premier jour, je me suis rendu au sanctuaire
Le second jour, j’ai vu le Patron du sanctuaire
Sans toutefois avoir contemplé le sanctuaire…
Alors, viendra-t-il un jour pour de bon
Où je ne verrai ni le sanctuaire, ni son Patron?!
Bistam/Iran le 25 mai 2009.
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