دار بيبليون
Notes d’une conférence du Dr Lwiis Saliba sur Zoom 05/01/2022:
Zarathoustra: Epoque et temps
La semaine prochaine, on parlera de l’épiphanie et du symbolisme de l’eau avec le Baptême du Christ par rapport au bain dans le Gange.
Dans la tradition chrétienne orientale, l’Epiphanie est le début de l’année, la Nuit sacrée, la Nuit du destin.
Aujourd’hui, nous allons examiner Zoroastre et son impact sur les cinq grandes religions mondiales : judaïsme, hindouisme, bouddhisme, christianisme et islam. J’ai écrit un gros livre là-dessus qui a eu un grand succès, il en est à sa cinquième édition.
Zoroastre, son Pays et son époque
Aucun érudit ne peut négliger l’influence de l’Iran dans le développement des religions modernes : lieu de transition et de création pour les cinq religions. Cela passe non seulement par Z, mais aussi par Mani. Nous n’allons pas tout étudier, mais mettre en évidence l’impact persan sur les grandes religions du monde actuel.
Nous avons indiqué dans notre livre, dans nos interviews écrites ou télévisées, qu’à l’origine de toutes les religions principales, on trouve une influence persane.
Nous allons faire une présentation brève avant de rentrer dans les détails
Hindouisme : Interaction étroite entre le Rig- veda et l’Avesta, dont la langue est presque similaire.
La plupart des sources historiques montrent que le transfert a été de l’Iran vers l’Inde.
Bouddhisme : la Perse a servi de relais vers la Chine
Judaïsme : de façon surprenante, l’influence de la Perse a été décisive.
Christianisme : influence claire, en particulier dans les croyances du ciel et de l’enfer, du Mal avec Satan, du Jour du Jugement, de la prophétie. L’empereur perse Cyrus est le seul qui soit loué par la Torah, il a mis fin à la captivité des hébreux. Le Talmud babylonien est appelé le Talmud persan, grâce à cette proximité.
Les rois mages venaient de Perse. A la Pentecôte, un certain nombre de persans étaient là et témoins du miracle. Z parlait du Sauveur, comme également le Bouddha Maitreya, dont le Bouddha historique ne parlait pas. C’est un impact de la Perse sur le bouddhisme, dans les régions mêmes où il a prospéré.
Islam :
A côté du Prophète, on parle de Salman qui a parcouru beaucoup de pays à la recherche de la Vérité. On dit de lui dans les hadiths : « Il fait partie de la famille du Prophète »
Il y avait une présence persane claire dès le début de l’islam, puis ensuite avec des soufis comme Bayazid Bistami, Hallaj, Rumi, etc
Il existe un pays, Aryavarsha, au nord-ouest de l’Inde qui faisait le lien entre ce dernier pays et la Perse.
L’Iran est la terre de la noblesse, comme l’Inde à l’époque védique. Cela nous amène à chercher les liens religieux et spirituels entre les deux pays.
A partir du 3ème siècle avant JC, le zoroastrisme est devenu la religion officielle de la Perse, se nommant « la vraie religion ».
Une problématique essentielle : qui était Zoroastre, alias Zarathoustra ?
Il est certainement la personnalité la plus importante de la religion persane. Aucun des fondateurs de religions n’est aussi peu connu historiquement que Z. C’est ce que dit Richard Foltz : « Quant au personnage de Z, son lieu de naissance et son époque sont sujets au doute. Même flou autour de son texte, l’Avesta, avec des contradictions dans les points de vue. Cependant, des hypothèses possibles sont : soit à l’époque d’Abraham (18ème siècle avant JC), ou encore au temps du Bouddha, ou de certains Grecs 6000 avant JC. Quant à son lieu d’origine, il provenait peut-être de l’Azerbaijan, ou du nord-est.
Il existe un recueil de poèmes, Gathas, qui contiendrait les paroles elles-mêmes de Z: elles sont pratiquement en une langue très proche du sanskrit du Rig-veda.
Convergence remarquable des deux livres Avesta et Rig-veda. C’est le Zend-Avesta qui est plus récent car il cite le Rig-veda. Cependant, les poèmes ont l’air d’avoir eu une composition qui s’est étendue sur plusieurs siècles. Probablement, les lieux de l’enseignement de Z ont déménagé d’un endroit à l’autre, selon le lieu de résidence des prêtres qui voulaient revendiquer qu’il venait de leur région.
Quant à nous, nous avons tendance à suivre l’avis de Mircea Eliade (1907-1986) qui a fait une étude comparative, pour finalement donner des dates entre 1100 et 600 avant JC. La tradition mazdéenne dit qu’il existait 258 ans avant Alexandre. Mais l’analyse linguistique discerne des formes plus anciennes.
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