دار بيبليون
Die Notwendigkeit, Wunderkräfte im Yoga zu verbergen und Teresa von Avilla (T A)/Konferenz von Dr. Lwiis Saliba auf Zoom Mittwoch 27/10/2021
Wunderkräfte blockieren die Evolution
Patanjali sagt über die Wunderkräfte der Siddhis (Yoga Sutras 3/38): “Diese wundersamen Fähigkeiten (Siddhis) sind Hindernisse für die Absorption (Samadhi), aber im weltlichen Zustand sind sie Kräfte” ().
Diese Kräfte, sagen die Yogalehrer, entwickeln Eitelkeit, die das größte Hindernis auf dem Weg zur spirituellen Erleuchtung ist. Außerdem lenkt das Streben nach ihnen den Aspiranten vom spirituellen Pfad ab, denn das Ziel ist Samadhi, reines Bewusstsein, nicht Siddhis.
Swami Sivananda erklärt dieses Sutra wie folgt: “Diese Kräfte sind Hindernisse, und wer die Erleuchtung will, muss alle diese Kräfte zurückweisen, als ob sie ihm nichts nützen würden. Denn damit mag er ein mächtiger Yogi werden, aber er wird kein verwirklichtes Wesen. Sie treten als Nebeneffekte auf dem Weg der Meditation auf. Sie sollten ignoriert werden.
Swami Vivekananda sagt: “Wer auch immer diese Kräfte sind, sie versperren den Weg zum höchsten Ziel und zur Befreiung. Und der Yogi betritt sie auf seinem Weg. Wenn er sie ablehnt, erreicht er das Höchste, aber wenn er zulässt, dass die Erfahrung, diese Kräfte zu erwerben, vorherrscht, dann wird er den Weg seiner Entwicklung blockieren.
In den Upanishaden des wahren Yoga heißt es über diese Kräfte:
“Der Yogi sieht diese übernatürlichen Kräfte als Hindernisse auf dem Weg zum Ziel.
Er strebt diese Befugnisse nicht an,
Und wenn er sie bekommt, sollte er nicht stolz auf sie sein.
Wenn er ein wahrer yogischer Fürst sein wollte,
Stattdessen verbirgt er seine Kräfte,
Er arbeitet in der Welt wie jeder normale Mensch,
Eher als eine naive, stumme oder taube Person.”()
Die Anzeige von Befugnissen ist auf bestimmte Situationen beschränkt
Swami Sivananda hingegen erklärt den Mechanismus der Entfaltung bestimmter Wunderkräfte und beschränkt die Motive für den Einsatz dieser Fähigkeiten bei verwirklichten Yogis auf zwei Hauptgründe: die Überzeugung von Anhängern und die Wohltätigkeit bei dringendem Bedarf. Er sagt: “Ein wahrer Mystiker zeigt keine übernatürlichen Siddhi-Fähigkeiten, aber er kann zu einem bestimmten und passenden Zeitpunkt eine gewisse Kraft zeigen, um seine Anhänger zu überzeugen oder den Menschen Gutes zu tun”.
Hier erscheint das Wunder als Beweis für die Wahrheit der Botschaft oder Prophezeiung, und genau das ist seine Funktion in den prophetischen Religionen, wie oben erwähnt.
Wir fahren mit Sivananda fort, der einige Beispiele für die Verwendung von Wundern gibt, um Anhänger zu überzeugen, was in der Geschichte des Yoga berühmt ist, indem er sagt: “Die yogische Königin Chudalai erschien vor ihrem Ehemann, König Sikhidvaja, während sie ein paar Fuß über der Erde schwebte (Levitation), was ihn überraschte, so dass er sie als seine Lehrerin (Guru) annahm. Matsyendranath vollbrachte viele Wunder, um Gorakhnath von der Aufrichtigkeit der Yoga-Praktiken zu überzeugen. In ähnlicher Weise tat Jesus viele Wunder, um seine Jünger zu überzeugen.
Sivanandas letzte Bemerkung erregt unsere Aufmerksamkeit, denn er stellt Christus in die Kette der verwirklichten Yogalehrer, die ihre Kräfte einsetzten, um ihre Schüler zu überzeugen. Jesus wird in Indien oft als Beispiel für einen Yogameister angesehen, der die höchsten Stufen der Verwirklichung erfahren hat.
Und ich schließe diese Diskussion über die Wunderkräfte und die Warnung vor dem Yoga mit meiner persönlichen Erfahrung auf diesem Gebiet.
Persönliche Erfahrungen mit der Nutzung der Befugnisse
Im dritten Kapitel seines Buches erwähnt Patanjali ein Sutra zur Entwicklung und Verfeinerung der Intuition (3/35-36). “Ich war im zweiten Jahr meines Studiums an der Fakultät für Information und Dokumentation der Libanesischen Universität und hatte eine Prüfung im Bereich des internationalen öffentlichen Rechts, und ich hatte nur einen Tag Zeit, um einen ganzen Band zu diesem Thema zu studieren. In diesem Fall war ich gezwungen, zu pauken und bestimmte und begrenzte Themen auszuwählen, um sie zu lernen. Also beschloss ich, das Sutra zu verwenden, das Patanjali lehrt, um Intuition zu entwickeln. Ich tat dies und beschränkte meine Meditationspraxis auf dieses Sutra. Dann wählte ich aufgrund meiner Intuition drei Themen aus, die ich an den verbleibenden Tagen vor der Prüfung lernen wollte. Der Aufsatz bestand aus drei Fragen, von denen der Schüler zwei auswählen musste. Ich war sehr überrascht, als ich den Aufsatz las und feststellte, dass die drei darin vorgeschlagenen Themen ausschließlich und genau die drei Themen waren, die ich nach meiner Intuition ausgewählt hatte, um sie zu studieren. Ich hatte nicht erwartet, dass das Ergebnis dieser Intuition so korrekt und genau sein würde.
Nach dieser erfolgreichen Prüfung erzählte ich meinem Yogalehrer Robert Kfoury, was geschehen war, und er sagte: “Du hast diese Meditation/Intuition unschuldig praktiziert, und sie hat funktioniert, aber wenn du sie wiederholst, wirst du diese Unschuld verlieren, und du wirst anschließend diese Kraft verlieren und deine Intuition stören. Er erzählte mir, was ihm eines Tages in Deutschland passiert ist. Sein täglicher Weg führte an einem Bekleidungsgeschäft vorbei. Eines Tages sah er im Schaufenster eine Lederjacke, die ihm gefiel, aber der Preis war ihm zu hoch, und es war ihm fast unmöglich, sie zu kaufen. In seiner nächtlichen Meditation erinnerte er sich an diese überteuerte Jacke, sie erschien ihm in einer spontanen und schnellen Vision. Am nächsten Tag blieb er kurz vor demselben Schaufenster stehen, dann kam der Ladenbesitzer heraus, bat ihn herein und bot ihm die besagte Lederjacke an. Doch der Yogalehrer mit seiner strengen yogischen Ethik entschuldigte sich für die Annahme des Geschenks, da er das Gefühl hatte, dass der Ladenbesitzer unter den Einfluss seines unbewussten Wunsches geraten war, den er in seiner Meditation zum Ausdruck brachte.”
Dieser Vorfall und der Bericht meines Meditationslehrers Robert Kfouri genügten mir, um die Suche nach übernatürlichen Kräften aufzugeben, und ich habe meine Versuche danach nicht mehr wiederholt.
T A besteht auf der Notwendigkeit, wundersame Kräfte zu verbergen
Teresas Position zu den Wunderkräften ist dem Geist der Yoga-Position nicht unähnlich.
Sie betonte, und entgegen der Meinung vieler ihrer Führer und Bekenner, dass übernatürliche Phänomene nicht vom Teufel stammen, wie sie wiederholte: “Sie sind von Gott, denn alles in ihnen weist auf ihn hin” ().
Andererseits betrachtete sie sie nicht als eine Manifestation der Heiligkeit oder einen Hinweis darauf, da sie immer wieder erklärte: “Sufi-Phänomene bedeuten nicht direkt Heiligkeit, Heiligkeit basiert auf der Vollkommenheit der Liebe”. Dies ist die gleiche Position wie im Yoga: Kräfte bedeuten nicht Verwirklichung.
Wir haben bereits in der Biographie von T. A. erwähnt, wie die Karmeliter-Reformerin stets versuchte, die Kräfte zu verbergen, die sie spontan und widerwillig erlangte. Sie lehnte es kategorisch ab, der Versuchung der Eitelkeit zu erliegen, wie sie sagt: “Ich betete inständig zum Herrn, mir keine weiteren Gnaden zu gewähren, die äußere Zeichen haben. Das ist mir seitdem immer wieder passiert. “
Dies zeigt, dass T A über das Thema der Wunderkräfte hinausgegangen ist und es nicht zu einem Hindernis auf dem Weg zur Heiligkeit gemacht hat, wie es Yogis tun. “Viele Seelen erreichen diesen Zustand, aber nur wenige gehen darüber hinaus” ( ), so der Ausdruck von T A, ein Ausdruck, der genau dem der Yogis und der Kommentatoren des bereits erwähnten Yoga-Sutra von Patanjali entspricht.