دار بيبليون
Como Transformar uma Refeição em Meditação? Conselhos de Yoga e Psicologia Contemporânea, Palestra de Lwiis Saliba no Zoom, quarta-feira, 7 de maio de 2025
Causas Psicológicas do Ganho de Peso
Esta palestra é amplamente inspirada em um livro valioso de Karen Koenig, cujo título, traduzido para o francês, é “As Causas Psicológicas do Ganho de Peso”. (Título original em inglês: As Regras da Alimentação Normal).
O modelo natural contradiz os modelos compulsivo, emocional e restritivo.
Neste livro volumoso, a autora parte de dois fatos científicos:
1- 98% das pessoas que fazem dieta recuperam o peso no futuro e retornam ao peso anterior à dieta.
2- A ideia de seguir uma dieta rigorosa não é apenas ridícula, mas também emocionalmente perigosa e destrutiva para a saúde.
Mas qual é a alternativa? Koenig se baseia em sua experiência pessoal, bem como em sua expertise como psicoterapeuta e nutricionista. Ela defende o que chama de “padrão alimentar natural”, em oposição a:
1- o padrão compulsivo: aqueles que comem vorazmente e sem pensar,
2- o padrão emocional: aqueles que recorrem à comida sempre que se sentem incomodados ou desconfortáveis,
3- o padrão restritivo: pessoas que seguem dietas rigorosas. (pp. 20-21)
Em resposta às pessoas do primeiro tipo, ou seja, o tipo compulsivo, ela diz (p. 128): “Devo pensar na comida que como e ouvir meu corpo enquanto como, porque a comida só pode ser prejudicial se eu a comer inconscientemente e além dos limites da saciedade e da suficiência.” Em resposta aos adeptos do estilo restritivo, ela afirma (p. 128): “Abster-se de comida, ou comer em quantidade insuficiente, é uma maneira prejudicial à saúde de alcançar um corpo esbelto.”
Sensações desagradáveis não desaparecem com a alimentação!
Quanto àqueles que adotam o modelo emocional, ela simplifica sua resposta afirmando (pp. 129-130): “Comer é uma forma ineficaz de lidar com a dor emocional ou o desconforto psicológico, e o vazio emocional ou sentimental não pode ser preenchido com comida.” Ela acrescenta, explicando e alertando aqueles que seguem o modelo emocional (p. 156): “Lembre-se de que sentimentos perturbadores não desaparecem com a alimentação ou a participação em atividades; eles simplesmente se escondem. Quando esses sentimentos perturbadores reaparecerem, você se sentirá decepcionado, triste e com medo. Mas você deve se lembrar do que sabe bem: é normal que os sentimentos ocultos por trás da atividade reapareçam dentro de você.” »
Como ela é principalmente psicoterapeuta e segue a escola da terapia cognitivo-comportamental (TCC), cujos princípios já discutimos diversas vezes, a autora se concentra extensivamente em emoções e sentimentos negativos, explicando, aconselhando e descrevendo métodos eficazes, bem-sucedidos e comprovados para lidar com eles. A primeira coisa que você percebe (p. 162): “A principal razão pela qual você tem dificuldade em aceitar sentimentos desconfortáveis é que você está programado para se sentir atraído pelo prazer e se afastar da dor.”
Estar ciente de nossos desejos e nos distanciar deles.
Essa programação é óbvia, mas raramente a percebemos. Muitas vezes, senão sempre, fugimos do sofrimento e da dor, mas, em vez disso, corremos em direção a eles, como diz o yoga. Porque fugir é inútil neste caso, e “a cautela é inútil para repelir o destino”, diz o antigo provérbio árabe. A esse respeito, o autor Koenig observa (p. 177): “Quando paramos de tentar escapar de nossa dor emocional, seremos capazes de controlá-la, em vez de deixar que ela nos controle.” Aqui, a autora cita o psicanalista e psiquiatra britânico R. Dr. Ronald David Laing (10 de julho de 1927 – 8 de março de 1989), que afirmou: “A dor é vasta na vida de um ser humano, e talvez a única dor que possa ser evitada seja a dor da tentativa inútil de evitá-la.” Como a escola cognitivo-comportamental é muito próxima da psicologia budista e se inspira nela em muitos de seus tratamentos, a autora a cita diversas vezes. Nesse contexto específico, ela a cita (p. 178): “O budismo afirma que uma maneira de reduzir o sofrimento é tomar consciência de nossos desejos e nos desligar deles. Podemos decidir o que desejamos e, consequentemente, a intensidade do nosso sofrimento.”
A Importância da Equanimidade e da Tolerância às Emoções Negativas
Aqui, Koenig estabelece uma ligação entre sentimentos e emoções, particularmente os negativos, e a maneira mais eficaz de gerenciá-los, bem como o impacto de tudo isso na relação de uma pessoa com a comida e, em particular, com sua saúde (pp. 188-189): “Equilíbrio emocional e a gestão sábia dos sentimentos significam ser igualmente tolerante com os sentimentos bons e ruins, e aceitá-los igualmente.” É isso que o budismo chama especificamente de Equanimidade e Equilíbrio. O autor continua: “Dor e prazer são partes integrantes da vida, e devemos aceitá-los para viver uma vida saudável e manter nossa relação com a comida intacta! Às vezes, a única maneira de escapar da dor é aceitá-la e nos reconciliar com ela.”
Na verdade, nossa rejeição à dor frequentemente a aumenta, porque resistir a algo nutre. Isso não significa de forma alguma que devemos nos abster de buscar tratamento e cura, mas como o sábio Tenzin Palmo ensinou corretamente: quando a dor é inevitável, ela deve ser aceita, e reconciliar-se com ela é um ensinamento fundamental do budismo.
Koenig continua (p. 190): “Sentimentos não são fatos, então posso mudá-los mudando minhas crenças. Aprender a lidar com minhas emoções exige tempo, habilidade, prática, paciência e autocompaixão.”
Resiliência Emocional: Experimente as Emoções e Deixe-as Passar
Os sábios budistas sempre disseram: “Seja compassivo com todas as pessoas sem se esquecer de si mesmo.” Em seu relato sobre sentimentos e emoções, a autora se baseia na psicologia budista, que recomenda que eles são pensamentos e que, por mais violentos que sejam, devem eventualmente desaparecer. Esta é a lei da mudança perpétua, Anicca, da qual o budismo fala e descreve em detalhes. Koenig diz (p. 193): “A melhor coisa a fazer diante de um sentimento específico é, muitas vezes, não fazer nada. O objetivo é aprender a vivenciar as próprias emoções, isto é, reconhecê-las e, então, deixá-las passar (…). As emoções surgem e desaparecem, surgem e desaparecem. A única coisa que podemos fazer é nos abrir ao seu movimento, que é o fluxo dessas emoções. Essa flexibilidade diante das emoções pode ser muito difícil se pertencermos a uma cultura de reação, isto é, de buscar imediatamente uma solução para o problema.”
O Buda disse: “Responda e não reaja.” O que o autor chama de abertura ao fluxo das emoções é resumido pela regra do sábio budista Ji Qong: “Encare, relaxe e encontre um novo ponto de equilíbrio.”
Koenig nos lembra que sentimentos e emoções devem ser observados, mas não julgados ou condenados (p. 195): “Abstenha-se de julgar seus sentimentos e substitua esse julgamento por empatia e curiosidade.”