دار بيبليون
क्रोध के प्रकोप को नियंत्रित करने के लिए व्यायाम और व्यावहारिक सुझाव / ज़ूम पर ल्विस सलीबा द्वारा व्याख्यान, बुधवार, 16 अप्रैल, 2025
आध्यात्मिक मनोविज्ञान, योग और समकालीन मनोविज्ञान क्रोध को कम करने और मुक्त करने के साथ-साथ नखरे को रोकने के लिए कई अभ्यासों की सलाह देते हैं, जिन्हें हम पहले ही एक क्षणिक या अस्थायी पागलपन के रूप में उल्लेख कर चुके हैं।
अरबी में, हमाका (حماقة) और हमाक (حمق) शब्दों का उपयोग तर्क की कमी और मूर्खता, साथ ही क्रोध दोनों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इस प्रकार अरबी भाषा आधुनिक मनोविज्ञान की प्रतिध्वनि करती है, जो क्रोध को एक अस्थायी पागलपन मानता है।
द्विभाषी शब्दकोशों में, पागलपन और तर्कहीनता शब्द दोनों अर्थों में पाए जाते हैं। अब्देलनौर के विस्तृत अरबी-फ़्रेंच शब्दकोश में, हम पढ़ते हैं (पृष्ठ 1/763) حماقة हमाका: मूर्खता, मूर्खता, मूर्खता, क्रोध, गुस्सा। दूसरे शब्दों में, हमकाह حماقة मूर्खता, मूर्खता, चिड़चिड़ापन और क्रोध, अहंकार दोनों है। त्रिभाषी मावरीद अर/अन/फ्रा (तीसरा संस्करण: 2005, पृष्ठ 725) में: हमकाह حماقة का अंग्रेजी में अर्थ है: मूर्खता, मूर्खता, और साथ ही इसका अर्थ है: मूर्खता, मूर्खता। अरबी-फ़्रेंच शब्दकोश अल-मुंजिद (पृष्ठ 696-697) में हमें यही अर्थ मिलते हैं: इडियटी: मूर्खता, मूर्खता, बेतुकापन। क्रिया “हमोका” (حَمُقَ): मूर्ख होना, मूर्ख होना, क्रोधित होना, उग्र होना। सबसे तुच्छ बातों पर क्रोधित होना। दूसरे शब्दों में, और संक्षेप में, अरबी शब्द “हमकाह” (حماقة) में क्रोध मूर्खता और अहंकार का पर्याय है। क्रोध भी अहंकार है। योग और आध्यात्मिक मनोविज्ञान बिल्कुल यही कहते हैं। उनके दृष्टिकोण से, क्रोध अहंकार और अहंकार का उत्पाद है।
हम इस अरबी भाषाई और भाषाविज्ञान संबंधी प्रस्तुति से क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं? अरबों ने सहज ज्ञान और अनुभव से सीखा है कि क्रोध मूर्खता, मूर्खता, पागलपन और अहंकार का पर्याय है। क्या यह वही नहीं है जो हम रोज़ाना अनुभव करते हैं? क्रोध हमें तर्कसंगतता और कारण के घेरे से बाहर ले जाता है, हमें इसका कैदी और गुलाम बना देता है। हम अक्सर गुस्से में मूर्खतापूर्ण, मूर्खतापूर्ण और मूर्खतापूर्ण कार्य करते हैं!
एक दूसरे अरबी भाव पर एक संक्षिप्त विराम जो बहुत महत्वपूर्ण है: जब हममें से कोई क्रोधित होता है, तो हम शाब्दिक रूप से कहते हैं, “वह क्रोध से जल गया।” हमें फ्रेंच में “s’enflammer de colère” और अंग्रेजी में “क्रोध से जलता है” भाव भी मिलते हैं। क्रोध, आग और अरबी में इसके प्रज्वलन के बीच यह पर्यायवाची, साथ ही फ्रेंच और अंग्रेजी में, सबसे पुरानी बौद्ध परंपराओं में पाया जाता है, क्योंकि बुद्ध ने कहा है: “किसी ने नरक नहीं बनाया। यह मन की आग है जो क्रोध पर लगाम लगाती है जो नरक को प्रज्वलित करती है और उसके मालिक को जला देती है।” (सलीबा, ल्वीस, बौद्ध, 10/1, पृष्ठ 174)।
शरीर के स्तर पर नीचे जाना
क्रोध, जैसा कि हम अपने शरीर में अनुभव करते हैं और महसूस करते हैं, एक पेशी भावना है, जिसका अर्थ है कि हम इसके दौरान अपनी मांसपेशियों में संकुचन महसूस करते हैं। यही कारण है कि मांसपेशियों को मुक्त करना क्रोध को शांत करने में मदद करता है।
इसलिए अपने क्रोध को प्रबंधित करने के लिए, यह सलाह दी जाती है कि हम मानसिक स्तर पर इसके हमले को न झेलें, बल्कि शरीर के स्तर पर नीचे जाएँ। क्योंकि जब तक हम मानसिक स्तर पर रहेंगे, यह टकराव जारी रहेगा। इसलिए हमें क्रोध के हमले का मुकाबला उन्हीं औजारों से करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जो मन और विचार के औजार हैं, बल्कि मानसिक स्तर पर अटके रहने से बचने के लिए शरीर के स्तर पर इस हमले को अवशोषित करना चाहिए।
यही कारण है कि हम अपने प्रेजेंटेशन को व्यावहारिक अभ्यासों के साथ पूरा करेंगे जो क्रोध को दूर करने में मदद करते हैं।
अभ्यास 1: दीवार को धक्का देना:
जैसा कि हमने पहले ही कहा है, क्रोध एक बहुत ही मांसपेशियों वाला भाव है। इसलिए जो चीज गुस्से को शांत करने में मदद करती है, जिसे अक्सर नर्वस ब्रेकडाउन कहा जाता है, वह है मांसपेशियों का तनाव। हम अपने गुस्से को दीवार पर निकालने के इरादे से एक पैर आगे और दूसरा पीछे रखते हैं। विचार बस इतना है कि हम अपनी पूरी ताकत से दीवार जैसी ठोस सतह पर धक्का देकर मांसपेशियों के स्तर पर क्रोध के इस ऊर्जावान आवेश को बाहर निकालें, और गहरी साँस लेने के साथ साँस को जोड़ें और साँस छोड़ते समय मैं मुँह से फूंकते हुए अपनी पूरी ताकत से धक्का देता हूँ। हम स्वर के माध्यम से जो कुछ छोड़ते हैं, उससे हम आवाज़ को सक्रिय कर सकते हैं: हम फूंकते हैं या हम गुर्रा भी सकते हैं: मैं धक्का देता हूँ, मैं फूंकता हूँ और ज़रूरत पड़ने पर चिल्ला भी सकता हूँ। इस अभ्यास में हम स्ट्रेचिंग पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं: यहाँ तक कि पैर और टाँगें भी मोड़ी जा सकती हैं। इरादा मांसपेशियों को तनावमुक्त करने पर केंद्रित है। इस अभ्यास का अभ्यास क्रोध को दूर करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन मन को खोलने के लिए भी। व्यायाम के अभ्यास का मार्गदर्शन करने के लिए आप निम्नलिखित सलाह का पालन कर सकते हैं: अपने पैरों के तलवों को महसूस करें जो ज़मीन में टिके हुए हैं, और प्रत्येक साँस में, अपने पैरों को धरती के संपर्क में और अधिक मजबूती से टिकने दें, जैसे कि जड़ें आपके पैरों के तलवों को धरती के केंद्र की ओर धकेल रही हों। गहरी साँस लेना जारी रखें और अपने हाथों और दीवार के बीच संपर्क महसूस करें। तापमान, बनावट, उंगलियों के स्पर्श को भी महसूस करें। अगली साँस छोड़ते समय, अपनी सारी जागरूकता अपनी मांसपेशियों में, अपनी भुजाओं की मांसपेशियों में ले आएँ। साँस छोड़ते समय, दीवार को अपनी पूरी ताकत से धकेलें, और प्रत्येक साँस छोड़ते हुए, उस सारी भावना को भी बलपूर्वक धकेलें जो अंदर अवरुद्ध है, उसे बाहर निकलने दें अपने हाथों से दीवार में फूंकें। अपनी गति से जारी रखें, साँस अंदर लें, छोड़ें। आप मुद्रा को थोड़ा सा बदल सकते हैं या इसे समायोजित कर सकते हैं, और साँस छोड़ते समय, अपनी पूरी ताकत से अपने मुँह से फूंकें, दीवार में धक्का दें। प्रत्येक साँस छोड़ने के साथ, आप अपने क्रोध से जुड़ सकते हैं और सचेत रूप से इस क्रोध को दीवार में निकाल सकते हैं। साँस छोड़ते समय अपने स्वर रज्जु को सक्रिय करने में संकोच न करें। आप इस निष्कासन और छोड़ने को प्रोत्साहित करने के लिए ध्वनि का उपयोग कर सकते हैं। हमेशा अपने मुँह से साँस छोड़ें।
अक्सर, जब गुस्सा आता है, तो हमारे पास लड़ने की यह सक्रियता होती है, लेकिन हम इसे शरीर के किसी अन्य भाग से भी कर सकते हैं, अपने पैरों को दीवार से टिकाकर, और अपने पैरों से धक्का देना भी संभव है।
इस अभ्यास के चार आयाम हैं:
1-धक्का देने का मांसपेशीय आयाम।
2-धक्का देने की क्रिया को साँस के साथ और विशेष रूप से साँस छोड़ने के साथ मिलाएँ, जिसे मुखर किया जा सकता है।
3-तनाव और भावना को छोड़ने के इरादे से उपरोक्त सभी को मिलाएँ।
4-शारीरिक संवेदनाओं से जुड़ें।
जैसा कि बताया गया है, मूल सिद्धांत एक स्तर नीचे जाना है: मानसिक स्तर से शारीरिक स्तर पर जाएँ, जैसे कि आप किसी घर में हों और एक स्तर नीचे भूतल पर जाना चाहते हों। व्यायाम 2: चेकिंग बॉडी या वेट डॉग
इसमें आपके शरीर को सोडा की बोतल की तरह या चीगोंग की तरह हिलाना शामिल है। आप अपने घुटनों के बल ऊपर-नीचे चलते हैं। आप इसे पानी से बाहर आने वाले कुत्ते की तरह करते हैं। आपको अपने शरीर की पूरी त्वचा को हिलते हुए महसूस करना होगा: आपके कंधे, कलाई, आदि। आपको भावनात्मक आवेश को धरती में छोड़ना होगा और अपने शरीर को यह बताने देना होगा कि कहाँ गति की आवश्यकता है। अपने शरीर को आपका मार्गदर्शन करने दें।
फिर, आपको थकावट होने तक यह व्यायाम करने की आवश्यकता है: केवल एक या दो मिनट के लिए नहीं, बल्कि तब तक जब तक आपको पसीना न आ जाए और आप वास्तव में थक न जाएँ। और जब आप इस अवस्था में पहुँच जाते हैं, तो आप अधिक लय के साथ स्ट्रेच कर सकते हैं, कुछ ध्यानपूर्ण संगीत लगा सकते हैं, या नृत्य कर सकते हैं: बस संगीत के साथ-साथ चलते रहें, सचेत गति, अपने शरीर को संगीत के साथ चलते रहने दें।
व्यायाम 3: लम्बरजैक
यह ऐसा है जैसे आप दोनों हाथों से लकड़ी काट रहे हों। उन्हें नीचे गिरने दें, क्रोध या किसी अन्य नकारात्मक भावना को बाहर निकालने के लिए अपने मुंह से गहरी सांस छोड़ें।
अभ्यास 4: सिर को धक्का देना
इसमें अपने हाथ से अपने सिर को धक्का देना शामिल है, जबकि साथ ही अपने हाथ और माथे के माध्यम से क्रोध को बाहर निकालने के लिए अपने गुदा को बंद करना शामिल है।
अभ्यास 5: जम्हाई लेना
यह क्रोध के मामलों में और आपके मुंह के चौड़े हिस्से के माध्यम से निकलने वाले किसी भी अन्य तनाव को कम करने के लिए बहुत प्रभावी है। इसके प्रभाव को तीव्र करने के लिए अपनी बाहों और हाथों को फैलाने के साथ-साथ जम्हाई लेने का अभ्यास करने की सलाह दी जाती है।
अभ्यास 6: तनावग्रस्त अंगों और अंगों को आराम देना
तनावग्रस्त क्षेत्रों और अंगों की पहचान करने के लिए शरीर को स्कैन करें, जैसे कि निचला जबड़ा, जो अक्सर नकारात्मक भावनाओं के दौरान सिकुड़ जाता है, भौंहों, घुटनों और अन्य के बीच की जगह… और जो कुछ भी तनावपूर्ण है उसे छोड़ दें। अंत में, संयम के माध्यम से, हम क्रोध या किसी अन्य नकारात्मक भावना को छोड़ देते हैं; योग निद्रा का अभ्यास विश्राम का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
अभ्यास 7: चलना
चलना सामान्य रूप से तंत्रिका तंत्र और विशेष रूप से भावनाओं का एक प्रभावी नियामक है। इसका प्रभाव मौखिक सूत्र को दोहराकर तीव्र किया जा सकता है जिसमें हम प्रत्येक तनावग्रस्त अंग या अंग को आराम करने के लिए कहते हैं। अक्सर हमारे अंगों से बात करने, या आंतरिक रूप से या खुद से ज़ोर से बात करने, खुद को शांत करने के लिए कहने की सलाह दी जाती है, और यह आंतरिक संवाद अक्सर प्रभावी साबित हुआ है।
अभ्यास 8: शोक करने वाले की हरकत
पूर्व में, शोक करने वाला व्यक्ति अपने मृतक के शोक में सहज रूप से जो करता है वह एक सहज हरकत है जो क्रोध या किसी अन्य नकारात्मक भावना को मुक्त करती है: वह अपने दोनों हाथों को तब तक उठाता है जब तक कि वे उसके माथे को छू न लें, हथेलियाँ आगे की ओर हों, फिर, एक तेज़ और शक्तिशाली हरकत में, उन्हें अपनी जाँघों पर मारने के लिए नीचे गिराता है। इस हरकत के साथ एक साँस या आह भरकर मुँह से ज़ोर से साँस छोड़ने की सलाह दी जाती है, जिससे नकारात्मक भावनाएँ मुक्त हो जाती हैं।
यह एक सरल और प्रभावी व्यायाम है, और इसे दिन में कई बार दोहराया जा सकता है।
अपने क्रोध के साथ खेलना
इस प्रकार, इनमें से एक या अधिक अभ्यासों का अभ्यास करके, हम हर सुबह अपने क्रोध के कटोरे को साफ़ करते हैं। और जब हमें लगता है कि हम मानसिक क्षेत्र में बहुत अधिक हैं, तो हम भौतिक क्षेत्र में चले जाते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से स्वयं को नियंत्रित करता है, उन अभ्यासों को चुनकर जो सबसे उपयुक्त लगते हैं। क्रोध का परोपकारी विचार, साथ ही इन अभ्यासों की भावना, यह है कि हम क्रोध को पदार्थ देना चाहते हैं, इसे मूर्त रूप देना चाहते हैं। इरादा यह है कि मैं अपने क्रोध को गले लगाऊं और इसे अपने शरीर के माध्यम से व्यक्त करने दूं। किसी भी कीमत पर, हमें क्रोध की लत से बचना चाहिए, जो नशीली दवाओं की लत की तरह ही हानिकारक है। इसी उद्देश्य के लिए, क्रोध के साथ अपने पिछले संबंधों पर काम करना भी उचित है, साथ ही अधिक से अधिक जांच और खोज करना कि हमें क्या गुस्सा दिलाता है, ताकि क्रोध के अंतर्निहित भावना की जांच और खोज की जा सके: क्रोध अक्सर एक निश्चित भय व्यक्त करता है, या यह शर्म के खिलाफ एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया है, और इस मामले में, हम खुद को बचाने के लिए क्रोध का सहारा लेते हैं। अपने क्रोध को वश में करने के लिए, हमें यह पता लगाना चाहिए कि इस क्रोध के पीछे क्या है। और इसके साथ संवाद करके यह पता लगाना कि यह क्या छुपाता है और क्या इसे उत्तेजित करता है।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सभी भावनाओं के साथ, जितना अधिक हम किसी भावना को दूर धकेलने की कोशिश करते हैं, उतना ही यह खुद को आमंत्रित करती है।
इसलिए हम क्रोध के साथ खेलने की कोशिश करते हैं क्योंकि जितना अधिक हम इसके साथ खेलते हैं, उतना ही यह बाहर निकलता है। हम अक्सर अपने क्रोध और गुस्से को काबू में करने के लिए विवेकपूर्ण काम को व्यक्त करने के लिए आग को गले लगाने की बात भी करते हैं।