دار بيبليون
Celebración del Festival de Shiva, conferencia y poema de Lwiis Saliba, en Zoom el miércoles 26/2/2025
Shiva, cuyo nombre significa bueno, amable, es el tercer dios de la trinidad hindú Trimurti, que incluye: Brahma, Vishnu y Shiva. Shiva es el destructor: el destructor de mundos, el disolvente de elementos y el destructor de la ignorancia (Avidya).
El nombre de Shiva no aparece en los Vedas. En cambio, existe una deidad llamada Rudra, la forma más antigua de Shiva. En el Rig Veda, Rudra se utiliza como sinónimo de Agni (la diosa del fuego). En la epopeya Ramayana, Shiva aparece como un gran Dios, y en el Mahabharata, el más grande de los tres es a veces Vishnu, a veces Shiva. En muchos himnos del Mahabharata, Shiva aparece como el Señor y creador de Brahma y Vishnu, el eliminador de la ignorancia, el maestro y Señor de los yoguis.
Las sectas shaivitas lo consideran la deidad suprema, la verdad suprema, el creador, el fuego interior que quema a los ermitaños y el tiempo que devuelve todo a la nada y lo recrea. Esto recuerda el versículo del Corán “Dios comienza la creación y luego la renovará. Luego seréis devueltos a Él” (Rum 30/11), que también se repite muchas veces en el Corán. Él es el principio, el fin, la tesis y la antítesis, el motor y agitador del mundo perceptible, y es amor, a la vez creador y destructor. Está simbolizado por el Linga, el órgano masculino erecto que entra en la vagina femenina el Yoni. Este es el tiempo destructivo Kala. Él es el Señor del Sueño. También es Nátarája: El Rey de la Danza, cuya danza crea y destruye el mundo visible. Tiene 1008 nombres y epítetos. Cada nombre está asociado a una de sus formas. Los símbolos de Shiva incluyen la lanza de tres puntas, la antorcha, el hacha mágica, la media luna que lleva en el pelo, las ondas del Ganges que fluyeron de su cabello cuando cayó del cielo y la piel del tigre que cubre sus caderas Damîru. El animal que Shiva monta en Vahana es el toro blanco Nandin, que simboliza los poderes terrenales, la capacidad de procrear y el deber cósmico Dharma.
En la mayoría de sus pinturas, la frente de Shiva está marcada con el tercer ojo, símbolo del conocimiento perfecto, y sus trenzas de cabello nukuta son similares a las de un yogui; Él es el modelo del yogui perfecto.
La esposa de Shiva es Shakti o Parvati, con quien tiene dos hijos: Ganesha, que está representado con cabeza de elefante, y Subrâhmanya.
A veces se representa a Shiva en una forma mixta, ya sea con su consorte Shakti, que simboliza las energías masculina (Shiva) y femenina (Shakti), o con Vishnu: Hari-hara, el dúo conservador y destructivo.
Shiva es considerado el gurú de los gurús, el destructor de todo el mundo material, el dador y distribuidor de la sabiduría, el maestro de la misericordia, el ascetismo y la renuncia.
El siguiente salmo canta a Shiva y lo alaba en particular como uno de los atributos divinos del Único y el “Uno”: El constructor, el destructor, el unificador de las contradicciones en sí mismo y en sus atributos. La relación de Shiva con el monoteísmo islámico sigue siendo una cuestión importante a la que resulta difícil, si no imposible, hacerle justicia en tan poco tiempo. El sorprendente parecido entre la Piedra Negra y el Linga de Shiva ya ha sido discutido en nuestro libro: Carta de Aquino en respuesta (pp. 90-91). Gurú Nanak (1469-1539 d.C.), el fundador de la religión sij que intentó reconciliar el hinduismo con el monoteísmo islámico, consideró que esta Piedra no era otra que el Shiva Linga, como hemos explicado en este libro. De todos modos, el versículo coránico: {Los adoramos sólo para que nos acerquen a Allah}. (Rum 30/27), indica un cierto sentido de monoteísmo entre los antiguos mecanos.
Salmo para Shiva
Shiva… A ti elevo mi invocación
y mi alabanza… Salmo y cántico.
¡Oh, Recolector de contradicciones!…
Oh Yogi Perfecto
Gurú de los yoguis
Oh amor…
Y guardián de la castidad.
Patrón de los ascetas y monjes.
Y el santo patrono de los enamorados.
Shiva/Shakti
La dualidad masculino/femenino
Omnipresente y presente en toda la creación.
El guardián del equilibrio… y la supervivencia.
Oh… Cómo quiero postrarme en tu templo.
Shiva, tú el Destructor…
Destructor de mundos en caída y decadencia.
¡Oh, cómo necesito tu obra en mí!
Necesito destruir los sedimentos del pasado.
Las impurezas del miedo, la ira, la ansiedad y la ignorancia.
Deben ser destruidos para un nuevo comienzo.
y un nuevo nacimiento.
Om Nombre Shivaya
Tu hijo que soy… Tu hijo que corre detrás de ti esperando tu ayuda.
Destruye pues en mí
Los restos de mi pasado
La suciedad y las emociones que carcomen mi ser
Ignorancia y ceguera.
¿No es éste el momento de mi nuevo nacimiento?
El Nuevo La construcción
Debe ser precedida por la destrucción del antiguo
Ninguna restauración es útil con sedimentos.
¡Oh, cómo me gustaría estar ahora mismo en las orillas del Ganges!
Este río sagrado que brota de tu cabeza.
Sus ondas fluyendo desde las trenzas de tu cabello.
Así que alabo tu gloria y tu majestad.
Te invoco junto con los demás monjes.
Los que despiertan
antes del amanecer…
Para alabarte y suplicarte
Tu misericordia…y tu compasión.
Y arrojarlo al río sagrado
Una flor…y una vela
En tu alabanza…
Oh Nombre Shivaya…
En esta fórmula divina que es tuya
Algo del misterio de la creación…y de las criaturas.
Hay en ella la súplica de la criatura al Creador.
Protégenos… Guía nuestros pasos
Disipar nuestra ignorancia
Que nuestros ojos estén siempre vueltos hacia ti
Que nuestro viaje sea siempre…
De ti para ti.
+++++++++++++++
Desde los montes del Líbano subo mi alabanza hacia ti, Señor.
Mientras se elevaban desde las orillas del Ganges.
Eres el único e inigualable…
con todos tus rostros divinos
Eres el “Único” sin segundo
Como te rezan los monjes del Vedanta
Aquí estoy humilde ante ti.
Me inclino en tu templo.
Las montañas y la tierra
Son tus templos.
Manantiales y ríos
Un regalo tuyo
Para regar tu creación.
El universo entero es un regalo tuyo.
Concédenos reconocer tus dones
Para aprovechar los tesoros de tu sabiduría
Contemplar tus secretos
y entender tu voluntad
Tú eres el Creador, el Preservador, el Destructor:
Brahma, Visnú, Shiva
Gloria a ti
por los siglos de los siglos.
Monasterio de la Natividad-Laqlouq
Sábado 30/06/2007
Peregrino en las orillas del Ganges
Soy un turista…peregrino
Un devoto Un vagabundo
Y las orillas del Ganges son mi peregrinación.
Viajo de banco en banco.
De monasterio en monasterio.
En cada monasterio recibo amor y bendiciones.
Consigo alimento para el cuerpo.
y otro para el alma.
¿Puedo pasar el resto de mi vida?
¿Como peregrino en las orillas de este río?
La Romería en sus orillas
Es un viaje a las fuentes
Y el que tiene sed de ellos
No se apagará
Aunque beba todas sus aguas.
Vuelvo a ti, oh río…
Para devolverme a mí mismo.
Y siempre lo lograste.
¿¡Cuánto tiempo he estado loco!?
¡¿Cuánto duró mi exilio?!
Y aquí estoy de nuevo contigo…y me trajiste de vuelta.
Cada vez que me das tu agua
Cuanto más me das sed.
Mi sed sólo puede ser saciada por tu santidad.
y la santidad de tu Creador.
¿Puedes hablarme de Él también?
El silencio de tus aguas corriendo es una oración de alabanza a Él.
El azul de tus aguas celestiales
da testimonio de su belleza…y cuenta la historia.
Y el verdor de los árboles de esta montaña.
En el valle por donde fluyes
habla de su fertilidad
que llena el universo de vida y seres vivos.
++++++++++
Soy turista… navego y camino
Y cada día descubro un continente en lo desconocido de mí mismo.
Soy un peregrino…
Y mi peregrinación durará toda la vida, incluso vidas y siglos.
Y él no se detiene ni se calma…
Que cuando las aguas puras de este río enjuagan
Todo el polvo que está atrapado en el yo
Y las impresiones y huellas que quedaron allí
Rishikesh el 29/04/2011