دار بيبليون
Notizen zu einem Vortrag von Dr. Lwiis Saliba über Zoom 05/01/2022:
Zarathustra: Zeit und Zeit
Nächste Woche sprechen wir über die Epiphanie und die Symbolik des Wassers bei der Taufe Christi im Vergleich zum Bad im Ganges.
In der östlichen christlichen Tradition ist die Epiphanie der Beginn des Jahres, die heilige Nacht, die Nacht des Schicksals.
Heute wollen wir uns mit Zarathustra und seinem Einfluss auf die fünf großen Weltreligionen Judentum, Hinduismus, Buddhismus, Christentum und Islam beschäftigen. Ich habe ein dickes Buch darüber geschrieben, das sehr erfolgreich war und mittlerweile in der fünften Auflage erschienen ist.
Zoroaster, sein Land und seine Zeit
Kein Gelehrter kann den Einfluss des Iran auf die Entwicklung der modernen Religionen übersehen: ein Ort des Übergangs und der Schöpfung für alle fünf Religionen. Dies gilt nicht nur für Z, sondern auch für Mani. Wir werden nicht alles untersuchen, sondern den persischen Einfluss auf die großen Religionen der heutigen Welt hervorheben.
Wir haben in unserem Buch, in unseren schriftlichen und Fernsehinterviews darauf hingewiesen, dass am Anfang aller Hauptreligionen ein persischer Einfluss steht.
Wir werden eine kurze Übersicht geben, bevor wir ins Detail gehen.
Hinduismus: Enge Wechselwirkung zwischen dem Rig- veda und dem Avesta, deren Sprache fast ähnlich ist.
Die meisten historischen Quellen zeigen, dass die Übertragung vom Iran nach Indien erfolgte.
Buddhismus: Persien diente als Zwischenstation nach China.
Judentum: Überraschenderweise war der Einfluss Persiens entscheidend.
Christentum: Deutlicher Einfluss, vor allem im Glauben an Himmel und Hölle, das Böse mit Satan, den Tag des Gerichts und die Prophezeiung. Der persische Kaiser Kyros ist der einzige, der in der Tora gelobt wird, er beendete die hebräische Gefangenschaft. Der babylonische Talmud wird aufgrund dieser Nähe als persischer Talmud bezeichnet.
Die Heiligen Drei Könige kamen aus Persien. An Pfingsten waren eine Reihe von Persern anwesend und Zeugen des Wunders. Z sprach vom Erlöser, wie auch der Buddha Maitreya, von dem der historische Buddha nicht sprach. Dies ist eine Auswirkung Persiens auf den Buddhismus, und zwar in denselben Regionen, in denen er gedieh.
Islam :
Neben dem Propheten wird auch von Salman gesprochen, der auf der Suche nach der Wahrheit viele Länder bereiste. In den Hadithen wird über ihn gesagt: “Er gehört zur Familie des Propheten”.
Es gab eine klare persische Präsenz von Beginn des Islam an, dann später mit Sufis wie Bayazid Bistami, Hallaj, Rumi, etc.
Es gibt ein Land namens Aryavarsha im Nordwesten Indiens, das eine Verbindung zwischen Indien und Persien herstellte.
Der Iran ist das Land des Adels, wie Indien in der vedischen Zeit. Dies bringt uns dazu, nach den religiösen und spirituellen Verbindungen zwischen den beiden Ländern zu suchen.
Ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. wurde der Zoroastrismus zur offiziellen Religion Persiens und nannte sich selbst “die wahre Religion”.
Ein zentrales Problem: Wer war Zoroaster alias Zarathustra?
Er ist sicherlich die bedeutendste Persönlichkeit der persischen Religion. Keiner der Religionsstifter ist historisch so wenig bekannt wie Z. Das sagt Richard Foltz: “Was die Person Z betrifft, so sind sein Geburtsort und seine Zeit Gegenstand von Zweifeln. Die gleiche Unklarheit herrscht um seinen Text, das Avesta, mit widersprüchlichen Ansichten. Mögliche Hypothesen sind jedoch: entweder zur Zeit Abrahams (18. Jahrhundert v. Chr.), oder zur Zeit Buddhas oder einiger Griechen 6000 v. Chr.. Was seinen Herkunftsort betrifft, so stammte er vielleicht aus Aserbaidschan oder dem Nordosten.
Es gibt eine Gedichtsammlung namens Gathas, die die Worte von Z selbst enthalten soll: Sie sind praktisch in einer Sprache, die dem Sanskrit des Rig-veda sehr ähnlich ist.
Bemerkenswerte Konvergenz der beiden Bücher Avesta und Rig-veda. Das Zend-Avesta ist jünger, da es den Rig-veda zitiert. Die Gedichte scheinen jedoch eine Komposition gehabt zu haben, die sich über mehrere Jahrhunderte erstreckte. Wahrscheinlich zogen die Orte, an denen Z gelehrt wurde, von einem Ort zum anderen, je nachdem, wo die Priester wohnten, die für sich beanspruchen wollten, dass er aus ihrer Region stammte.
Was uns betrifft, so neigen wir dazu, der Meinung von Mircea Eliade (1907-1986) zu folgen, der eine vergleichende Studie durchführte und schließlich Daten zwischen 1100 und 600 v. Chr. angab. Die mazdäische Tradition besagt, dass er 258 Jahre vor Alexander existierte. Die linguistische Analyse erkennt jedoch ältere Formen.