دار بيبليون
Le yoga de Thérèse d’Avila suite La bhakti
Notes d’une conférence du Dr Lwiis Saliba sur Zoom, Mercredi 10/11/2021
Bientôt 60 vidéos d’une heure en plus, en tout 180 vidéos sur la chaîne de Lwiis Saliba avec ses enseignements et ceux de Jacques depuis août 2020.
Les Bhakti Sutras de Narada.
Texte fondateur attribué au rishi et visionnaire Narada. Selon Aurobindo (1072-1950) est le visionnaire qui voit la réalité impersonnelle et non individuelle, elle a
Narada est l’auteur de certains textes védiques
Codification vers le Xe siècle, mais transmission orale depuis bien plus longtemps.
1 6 : « La bhakti n’est pas utilisée pour obtenir des désirs, car elle-même est le frein de ces désirs »
16- 4 N’aimer Dieu que pour lui-même. Cf chrétiens Père aimant, Fils aimé et Esprit amour entre les deux. La bhakti a le même type de triade entre l’adorateur, l’Adoré et l’adoration.
Influence probable du yoga bhakti sur la théologie chrétienne. Exige plus de recherches.
Est-ce que les méthodes de la piété, bhakti yoga, se limitent-ils à la prière et à l’adoration.
« Yoga de l’amour dirigé vers une forme de Dieu choisie pour l’adoration ishta-devata : »
Correspond à : rituel, visualisation répétition du nom divin.
Robert Kfouri dit :
Yoga de l’amitié : sakya. « Selon la nature des personnes, un des sentiments le plus important sera celui d’amitié envers le Seigneur ? il est comme un ami spirituel, il y trouve du confort et de la compagnie. » L’amitié est un des lieux de l’amour mystique qui fait qu’on voit la personne aimée partout et en tous temps.
1, 13 : « Quand le moindre oubli su Seigneur rend le disciple si triste
4,5 présence qui inclut tous les êtres : « Quand l’homme connaît cet amour, il le voit, l’entend et le perçoit parler partout’ »
Ramakrishna parle de Radha qui voir Krishna partout, ses amies lui ont dit : « tu as doublé tes yeux avec le kohl (couleur noir pour les yeux) de l’amour »
Chez Thérèse, la méditation est une conversation d’amitié. C’est un dialogue privé avec quelqu’un que vous savez vous aimer. Elle se transforme en amour. L’amour est une amitié qui a pris feu. « Si vous comprenez la grandeur de Son amour pour vous, vous surmonterez les épreuves venant de votre nature corrompue »
« La méditation de Thérèse d’Avila est une méditation de la présence, et non pas de l’imagination et de la vision. (cf bhakti) ». « Quand je dis que je ne vois pas le Seigneur avec les yeux du corps et ceux de l’âme, c’est parce que ce n’est pas un phénomène imaginaire » Il s’agit d’une présence et rein d’autre : « Cette présence, Dieu le fait ressentir à l’âme avec un brillance comme le soleil. Non pas qu’on voit le soleil, mais l’esprit est illuminé pour que l’âme puisse jouir d’un plus grand bien » « Cette présence n’est pas celle comme dans la contemplation et la tranquillité. Nous pensons avoir une réponse de Lui quand nous avons des sentiments de grand amour pour Lui ».
Comment Thérèse a vécu la Présence ? « Quand la vision commence, je dis qu’on ne voit rien, ni intérieurement, ni extérieurement, car ce n’est pas une vision imaginaire, mais malgré cela, l’âme sait qu’Il est là. L’âme réalise très clairement sans discours extérieur ni intérieur qui est présent et en même temps ce qu’Il veut transmettre, mais elle ne le sait pas quand et comment. La présence n’est pas sous son contrôle, et une fois qu’elle est coupée, elle ne plus savoir comment cela était, car il n’y avait aucune image.
Dans un autre rapport écrit aussi à Séville en 1567 : « C’est une sorte de contemplation qui est une présence et non pas une vision, mais il semble que chacun trouve Dieu quand il s’appuie sur lui ». Elle a pris du temps pour comprendre que la vraie méditation n’est pas une affaire d’analyse mentale ni une répétition verbale, mais une expérience d’une présence divine.
Patanjali affirme que le yoga est le frein des processus mentaux, et l’analyse n’est qu’un type de ces freins. Le succès de la méthode thérésienne est de dépasser l’analyse mentale et ce genre de processus mentaux : analyse, imagination, réflexion.
Thérèse résume cette expérience de façon positive : une présence, et négative : pas de la cogitation, de la réflexion ou de l’imagination.
Résumé :
Bhakti yoga dans son lien avec le christianisme. Narada parle d’une trinité dans la dévotion amant aimé et amour.
1er de grès : conversation d’amitié, aui prend ensuite feu.
La méditation ultimement est l’expérience de la présence, après, on ne peut rien en décrire. En tant qu’arrêt de la cogitation, elle rejoint aussi la définition du yoga par Pantanjali dès le début des sutras.