دار بيبليون
Célébration de la Fête de Shiva, Exposé et Poème par Lwiis Saliba, sur Zoom Mercredi 26/2/2025
Shiva, dont le nom signifie bon, gentil, est le troisième dieu de la trinité hindoue Trimurti, qui comprend : Brahma, Vishnu et Shiva. Shiva est le destructeur: Le destructeur des mondes et le dissolvant des éléments, et celui qui détruit l’ignorance (Avidyâ).
Le nom de Shiva n’apparaît pas dans les Védas. On y trouve plutôt une divinité appelée Rudra, la forme la plus ancienne de Shiva. Dans le Rig Veda, Rudra est utilisé comme synonyme d’Agni (la déesse du feu). Dans l’épopée du Ramayana, Shiva apparaît comme un grand Dieu, et dans le Mahabharata, le plus grand des trois est tantôt Vishnu, tantôt Shiva. Dans de nombreux hymnes du Mahabharata, Shiva apparaît comme le Seigneur et le créateur de Brahma et de Vishnu, le dissipateur de l’ignorance, l’enseignant et le Seigneur des yogis.
Les sectes shivaïtes le considèrent comme la divinité ultime, la vérité suprême, le créateur, le feu intérieur qui brûle les ermites, et le temps qui ramène tout au néant et le recrée. Cela rappelle le verset du Coran “Dieu commence la création puis Il la renouvellera. Vous serez ensuite ramenés vers Lui” (Rum 30/11), qui est d’ailleurs répété à de nombreuses reprises dans le Coran. Il est le commencement, la fin, la thèse et l’antithèse, le moteur et l’agitateur du monde perceptible, et il est l’amour, à la fois créateur et destructeur. Il est symbolisé par le Linga, l’organe masculin en érection qui pénètre dans le vagin féminin le Yoni. C’est le temps destructeur Kala. Il est le Seigneur du sommeil. Il est aussi Nátarája: Le roi de la danse, dont la danse crée et détruit le monde visible. Il possède 1008 noms et épithètes. Chaque nom est associé à l’une de ses formes. Les symboles de Shiva comprennent la lance à trois dents, la torche, la hache magique, le croissant qu’il porte dans ses cheveux, les vagues du Ganga qui ont coulé de ses cheveux lorsqu’il est tombé du ciel, et la peau du tigre qui recouvre ses hanches Damîru. L’animal que Shiva chevauche Vahana est le taureau blanc Nandin, qui symbolise les pouvoirs terrestres, la capacité de procréer et le devoir cosmique Dharma.
Dans la plupart de ses peintures, le front de Shiva est marqué du troisième œil, symbole de la connaissance parfaite, et ses tresses de cheveux nukuta sont semblables à celles d’un yogi; il est le modèle du yogi parfait.
L’épouse de Shiva est Shakti ou Parvati, avec qui il a deux fils: Ganesha, qui est représenté avec la tête d’un éléphant, et Subrâhmanya.
Shiva est parfois représenté sous une forme mixte, soit avec son épouse Shakti, symbolisant les énergies masculine (Shiva) et féminine (Shakti), soit avec Vishnu: Hari-hara, le duo conservateur et destructeur.
Shiva est considéré comme le gourou des gourous, le destructeur de l’ensemble du monde matériel, le donneur et le distributeur de sagesse, le maître de la miséricorde, de l’ascèse et du renoncement.
Le psaume suivant chante Shiva et le loue en particulier comme l’un des attributs divins de l’Unique et le “Un”: Le constructeur, le destructeur, l’unificateur des contradictions en lui-même et dans ses attributs. La relation de Shiva avec le monothéisme islamique reste une question majeure à laquelle il est difficile, voire impossible, de rendre justice en si peu de temps. La ressemblance frappante entre la Pierre Noire et le Linga de Shiva a déjà été discutée dans notre livre: La Lettre en réponse d’Aquin (pp. 90-91). Guru Nanak (1469-1539 ap. J.-C.), le fondateur de la religion sikh qui a tenté de réconcilier l’hindouisme avec le monothéisme islamique, considérait que cette Pierre n’était rien d’autre que le Shiva Linga, comme nous l’avons expliqué dans ce livre. Quoi qu’il en soit, le verset coranique: {Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent de Dieu}. (Rum 30/27), indique un certain sens du monothéisme chez les anciens Mecquois.
Psaume pour Shiva
Shiva… Vers toi j’élève mon invocation
et ma louange… Un psaume et un cantique.
Ô Rassembleur de contradictions…
Ô Parfait Yogi
Gourou des yogis
Ô Amant…
Et Gardien de la chasteté.
Patron des ascètes et des moines.
Et Le saint patron des amoureux.
Shiva/Shakti
La dualité masculin/féminin
Omniprésente et présente dans toute la création
Le gardien de l’équilibre… et de la survie.
Oh… Comme j’ai envie de me prosterner dans ton temple.
Shiva, toi le Destructeur…
Destructeur des mondes en chute et en décomposition
Oh, comme j’ai besoin de ton travail en moi.
J’ai besoin de détruire les sédiments du passé.
Les impuretés de la peur, de la colère, de l’anxiété et de l’ignorance.
Elles doivent être détruites pour un nouveau départ
et une nouvelle naissance.
Om Nama Shivaya
Ton enfant que je suis… Ton enfant qui court après toi en espérant ton aide.
Détruis donc en moi
Les vestiges de mon passé
Les saletés et les émotions qui rongent mon être
L’ignorance et l’aveuglement.
N’est-ce pas le moment de ma nouvelle naissance?
La nouvelle construction
doit être précédée de la destruction de l’ancienne
Aucune restauration n’est utile avec les sédiments.
Oh, comme j’aimerais être sur les rives du Gange en ce moment.
Ce fleuve sacré qui jaillit de ta tête.
Ses flots qui s’écoulent des tresses de tes cheveux
Alors Je loue ta gloire et ta majesté
Je t’invoque avec les autres moines
Ceux qui se réveillent
avant l’aube…
pour te louer et implorer
Ta miséricorde… et ta compassion.
Et jeter dans la rivière sacrée
Une fleur… et une bougie
A ta louange…
Om Nama Shivaya…
Dans cette formule divine qui est la tienne
Quelque chose du mystère de la création… et des créatures.
Il y a en elle la supplication de la créature au Créateur.
Protège-nous… Guide nos pas
Dissipe notre ignorance
Que nos yeux soient toujours tournés vers toi
Que notre voyage soit toujours…
de toi à toi.
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Des montagnes du Liban, ma louange s’élève vers toi, Seigneur.
Comme elles s’élevaient des rives du Gange.
Tu es le seul et unique…
avec tous tes visages divins
Tu es le “Un” sans second
Comme les moines du Vedanta te prient
Me voici humble devant toi
Je me prosterne dans ton temple.
Les montagnes et la terre
sont tes temples.
Les sources et les rivières
Un cadeau de ta part
pour irriguer ta création.
L’univers entier est un don de toi.
Accorde-nous de reconnaître tes dons
de puiser dans les trésors de ta sagesse
de contempler tes secrets
et de comprendre ta volonté
Tu es le Créateur, le Préservateur, le Destructeur :
Brahma, Vishnu, Shiva
Gloire à Toi
pour toujours et à jamais.
Monastère de la Nativité-Laqlouq
Samedi 30/06/2007
Pèlerin sur les rives du Gange
Je suis un touriste… Pèlerin
Un dévot Un vagabond
Et les rives du Gange sont mon pèlerinage.
Je voyage de banque en banque.
De monastère en monastère.
Dans chaque monastère, je reçois amour et bénédictions
Je reçois de la nourriture pour le corps
et une autre pour l’âme.
Puissé-je passer le reste de ma vie
En pèlerin sur les bords de ce fleuve?.
Le Pèlerinage sur ses rives
Est un Voyage vers les sources
Et Celui qui a soif d’elles
ne sera pas désaltéré
même s’il boit toutes ses eaux.
Je reviens vers toi, ô fleuve…
Pour me ramener à moi-même.
Et tu as toujours réussi à le faire.
Combien de temps ai-je été aliéné?!
Combien de temps a duré mon exil?!
Et me voici de retour vers toi… et tu m’as ramené.
Chaque fois que tu me donnes ton eau
Plus tu me donnes soif.
Ma soif ne peut être étanchée que par ta sainteté
et la sainteté de ton Créateur.
Peux-tu me parler aussi et aussi de Lui.
Le silence de tes eaux courantes est une prière de louange à Lui
Le bleu de tes eaux célestes
témoigne de sa beauté… et raconte.
Et la verdure des arbres de cette montagne
dans la vallée de laquelle tu coules
raconte sa fertilité
qui remplit l’univers de vie et d’êtres vivants.
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Je suis un touriste… Je navigue et je marche
Et chaque jour, je découvre un continent dans l’inconnu de moi-même.
Je suis un pèlerin…
Et mon pèlerinage durera toute une vie, même des vies et des siècles.
Et il ne s’arrêtera et ne se calmera …
Que lorsque les eaux pures de cette rivière rinceront
Toute la poussière qui est coincée dans le moi
Et les impressions et les traces qui y sont laissées
Rishikesh le 29/04/2011