دار بيبليون
تعريف وغلاف ومقدمة وفهارس كتاب “توما الأكويني وأثره عبر العصور: بحوث في سيرته وفلسفته الإلهية والاجتماعية”/ تأليف وتحقيق وترجمة لويس صليبا
المؤلّف Auteur : د. لويس صليبا Dr Lwiis Saliba
أستاذ وباحث في الأديان المقارنة/جامعــة السوربون باريس.
عنـوان الكتاب : توما الأكويني وأثره عبر العصور
بحوث في سيرته وفلسفته الإلهية والاجتماعية
Titre : Touma Al- AQUINI
عنوان السلسلة : سلسلة مكتبة توما الأكويني معلّم معلمي الكنيسة 3
عدد الصفحات : 480 ص
سنة النشر : طبعة ثانية: 2016، طبعة أولى 2011
الناشر : دار ومكتبة بيبليون
طريق المريميين – حي مار بطرس- جبيل/ بيبلوس ، لبنان
ت: 540256/09-03/847633 ف: 546736/09
Byblion1@gmail.com
2010 – جميع الحقوق محفوظة
مكتبة توما الأكويني معلّم معلّمي الكنيسة
1 – مجموعة الردود على الخوارج (فلاسفة المسلمين)، للقدّيس توما الأكويني وهو تفنيد ونقد لنظريات الفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد وعلماء الكلام على ضوء الفلسفة المسيحية. ترجمة وتعليق المطران نعمة الله أبي كرم.
2 – الخلاصة اللاهوتية للقدّيس توما الأكويني، وهو موسوعة شاملة في الفلسفة والعقائد والفرق المسيحية، ترجمة المطران بولس عوّاد. 5 أجزاء.
3 – توما الأكويني وأثره عبر العصور، بحوث في سيرته وفلسفته الإلهية والاجتماعية، تحقيق وترجمة وتأليف د. لويس صليـبا.
4 – هكذا علّم توما الأكويني، مدخل إلى مؤلّفاته ويليه كتابَي الأنبياء الكذبة والوجود والماهية ونصوص أخرى، دراسة وترجمة د. لويس صليـبا.
5 – توما الأكويني والإسلام، بحوث في مصادره الإسلامية وردوده على الفلاسفة، دراسة وتحقيق د. لويس صليـبا.
6 – فلسفة مسيحيّة في أرض الإسلام: التوماوية فلاسفتها ودورها في الحوار المسيحي الإسلامي، للدكتور لويس صليبا.
7 – رسالة في الردّ على المسلمين للقدّيس توما الأكويني، دراسة وتحقيق د.. لويس صليـبا.
8 – قاموس الفلسفة المسيحيّة، التوماوية مصادرها وفلاسفتها، للدكتور لويس صليـبا.
هذا نمط آخر من تأليف الكتب وإعدادها ، خضنا غماره عن غير سابق تصوّر وتصميم أو تخطيط. لمعت فكرة هذا الكتاب في ذهن الناشر “دار ومكتبة بيبليون” أثناء تحضيره طبعة جديدة لموسوعة توما الأكويني “الخلاصة اللاهوتيّة”، فاقترحت إدارة الدار علينا أن نجمع أبرز ما في العربيّة من دراسات عن هذا اللاهوتي/الفيلسوف والقدّيس وننشرها في مجلّد يضاف إلى المجموعة.
كانت الفكرة مغرية بداية، لا سيما أنها، وللوهلة الأولى، توحي بأن العمل لن يستغرق جهداً وزمناً طويلَين: جمع بعض النصوص والتقديم لها. لكن الفكرة الأوّلية شيء والغوص في عمق التنفيذ وتفاصيله شيء آخر. أَوَلَيْسَ في التفاصيل يكمن الشيطان كما يقول المثل. هذا ما كنت أستذكره دوماً بعد أن تورّطت في هذا العمل، ولم يعد أمامي من مفرّ. لكأني جندي في عسكر طارق بن زياد الذي قيل له: العدو من أمامكم والبحر من ورائكم. لقد اجتزت البحر ولم يعُد أمامي سوى خيار واحد، أن أهاجم التفاصيل، أجمع النصوص وأنظّمها وأرتّبها لأنجز العمل. وكان الإنجاز مختلفاً حقاً عمّا كنت قد رسمت في ذهني عنه.
فلكي نقدّم عملاً متكاملاً كان لا بدّ من أن نسدّ ثغرات عديدة، واتّضح في النهاية أن سدّ الثغرات هذا لا بدّ له أن يطال أنماط الكتابة بأسرها أي التقميش (الجمع) التحقيق والترجمة وحتى التأليف. فماذا كان عملنا في كلّ من هذه اللأربعة؟.
المحتويات
– بطاقة الكتاب……………………………………………………………. 4
– الإهداء………………………………………………………………….. 5
– سلسلة الإسلام والمسيحية بين الجدل والحوار………………………… 6
صورة الأكويني في أبحاث هذا الكتاب………………… 7
1 – الجمع……………………………………………………. 10
2 – التحقيق…………………………………………………. 12
3 – الترجمة…………………………………………………. 15
4 – التأليف………………………………………………….. 16
– المحور الأول: الأكويني وأساتذته……………………………….. 17
– المحور الثاني: الأكويني لاهوتي وفيلسوف أرسطي………… 30
– المحور الثالث: التوماوية عبر العصور………………………… 42
– المحور الرابع: الفكر الاجتماعي للأكويني…………………….. 50
– خاتمة البحث…………………………………………………………. 65
– الباب الأول: الأكويني وأساتذته…………………………. 67
الفصل الأول: توما الأكويني، سيرة قديس………………………. 69
– طفل غني يهوى الفقر الرهباني………………………………….. 71
– راهب سجين وحريص على عفّته……………………………….. 72
– طالب وثور صامت………………………………………………….. 74
– توما معلّماً للاهوت………………………………………………….. 75
– توما صخرة تعليم الكنيسة…………………………………………. 76
– تعلّمت بالصلاة أكثر مما تعلّمت بالدرس………………………. 77
– توما العابد المتوفى برائحة القداسة…………………………….. 78
الفصل الثاني: الأكويني، سيرة فيلسوف……………………. 81
– توما على خطى فرنسيس الأسيزي……………………………… 83
– توما مسجوناً في برج………………………………………………. 85
– توما تلميذاً لألبرت الكبير………………………………………….. 87
– توما أستاذاً للفلسفة………………………………………………… 89
– توما على مائدة ملك فرنسا……………………………………….. 91
– توما ينسج مذهباً فلسفياً شاملاً…………………………………… 91
– توما مؤلّف الخلاصة اللاهوتية…………………………………… 93
– نهاية قدّيس فيلسوف………………………………………………. 94
الفصل الثالث: الأكويني بين اللاهوت والفلسفة…………………… 97
– الفلسفة واللاهوت بين أغسطينوس والأكويني……………….. 99
– الأكويني من ثري صغير إلى راهب فقير………………………. 100
– الأكويني يتتلمذ على ألبرت الكبير………………………………. 102
– توما الساعي لبلوغ الحقيقة ……………………………………… 104
– الله يخلق لأنه يحب…………………………………………………. 107
– فلسفة مبنية على الإيمان ومدعّمة بالعقل……………………… 108
– الفصل الرابع: ألبرت الكبير…………………………………… 111
– فيلسوف أرسطي…………………………………………………….. 113
– مؤلّفات ألبرت الكبير……………………………………………….. 114
– فلسفة ألبرت ومنهجيته……………………………………………. 116
– ألبرت وفلاسفة الإسلام…………………………………………….. 117
– مراجع…………………………………………………………………. 119
– الفصل الخامس: دومنيك مؤسس رهبنة الأكويني…………………. 121
– دومنيك الفتى المتعبّد لمريم………………………………………. 123
– دومنيك الكاهن الرسول……………………………………………. 125
– دومنيك يحارب الهرطقات…………………………………………. 126
– تأسيس رهبانية الإخوة الوعّاظ………………………………….. 129
– أيام دومنيك الأخيرة ووفاته………………………………………. 130
– الباب الثاني: الأكويني لاهوتي وفيلسوف أرسطي 133
– الفصل الأول: الفكر المسيحي في عصر الأكويني………………….. 135
بويس يوفّق بين أفلاطون وأرسطو………………………….. 137
جون سكوت يوحّد بين الفلسفة والدين……………………….. 139
صراع المنطقيين واللاهوتيين في القرن العاشر……………. 140
أنسِلم حلقة اتّصال بين الأوغسطينية والتوماوية…………….. 141
الترجمة عن العربية في القرن 12………………………….. 142
أبرز فلاسفة القرن 12……………………………………….. 144
الفلسفة المدرسيّة وتأسيس الجامعات………………………… 147
الترجمة في القرن 13……………………………………….. 149
مفكّرو القرن 13 يمهّدون للأكويني………………………….. 150
التيار العقلاني العلمي في القرن 13………………………… 152
ألبرت يحاول التوفيق بين أغسطينوس وأرسطو……………. 154
الأكويني زعيم التيار الأرسطي……………………………… 154
الرشديّة اللاتينيّة وزعيمها…………………………………… 158
ريمون لولّ يجادل المسلمين…………………………………. 159
نقد أرسطو في القرن 14…………………………………….. 161
المعلّم إيكهارت والتيار الصوفي…………………………….. 163
– الفصل الثاني: تقسيم العلوم عند الأكويني…………………….. 165
هوغ: الفلسفة أربعة أقسام……………………………………. 167
اللاهوت والفلسفة المسيحية………………………………….. 169
الأكويني ينطلق في تقسيم أرسطو ويضيف إليه…………….. 170
العِلم بالإيمان والعِلم بالعقل…………………………………… 172
تقسيم التوماميين المعاصرين للعلوم…………………………. 174
– الفصل الثالث: الأكويني وفلسفة أرسطو………………….. 177
الله هو الوجود الكلّي الشامل أي الحقيقي…………………….. 179
المُثُل عند أفلاطون هي الوجود الحقيقي…………………….. 179
الله هو الوجود الحقيقي الذي لا يتغيّر………………………… 181
مشكلة التغيّر والحركة في الفِكر المسيحي………………….. 181
سرً اهتمام الأكويني بنظريّة الحركة الأرسطية…………….. 182
برغسون يتّهم أرسطو بتشييء الحركة……………………… 183
تعريف الحركة بين أرسطو وديكارت وليبنز……………….. 184
الفكر المسيحي يتجاوز اليوناني في مسألة الحركة…………. 185
الله في المسيحيّة يخلق من العدم……………………………… 186
أرسطو غريب عن فكرة الخلق……………………………… 187
الكَون مخلوق من العدم ويتّجه إلى العدم لولا العطاء……….. 190
اختلاف النظرة إلى علاقة الله بالعالم ونتائجه……………….. 191
صورة العالم بين الأكويني وأرسطو………………………… 194
الله هو الخالق في فكر الأكويني……………………………… 198
ابن رشد ممثلاً للتراث اليوناني وابن سينا لليهودي…………. 203
الله بين الفلسفة اليونانية واللاهوت المسيحي………………… 204
للأكويني على أرسطو فضل أفلوطين على أفلاطون……….. 206
– الفصل الرابع: من أغسطينوس إلى الأكويني ………………… 209
خلاصة الأكويني أنضجتها جهود قرون…………………….. 211
ما من شيء في الكَون مستقلّ عن الله……………………….. 212
المخلوقات تملك وجوداً خاصاً بها…………………………… 213
أغسطينوس والأكويني يتّفقان في كيفيّة وجود الأشياء……… 215
النزاع بين فلاسفة المسيحية تمحور حول حرية الإنسان……… 216
فلسفة أغسطينوس هي ميتافيزيقيا التحوّل الديني……………. 217
الخلق عند أغسطينوس تمّ في لمحة خاطفة………………….. 220
الحكم الصادق يتطلّب إشراقة إلهيّة………………………….. 222
نقد الأكويني لمفهوم العلل الأغسطيني………………………. 225
الأكويني يعدّل مفهوم الإشراق الأغسطيني…………………. 226
أسباب هجوم الأغسطينيين على الأكويني…………………… 228
المذهبان تعبيران عن شيء واحد: مجد الله………………….. 228
الكَون في النظرتَين الأرسطية والمسيحية…………………… 231
الكَون في المسيحيّة يتّجه إلى إكمال خيره وتحقيق وجوده…………… 233
– الفصل الخامس: ماهية الله والخلق والملائكة……………………….. 237
– ماهية الله……………………………………………………………… 239
– الخلق………………………………………………………………….. 243
– الملائكة……………………………………………………………….. 246
– الفصل السادس: أسماء الله وصفاته…………………………………. 249
– الأسماء المقولة على الله عند الأكويني…………………………. 251
1 – العِلم الألهي…………………………………………….. 259
2 – الإرادة الإلهيّة…………………………………………. 266
3 – عناية الله………………………………………………… 271
4 – قدرة الله…………………………………………………. 276
– ملاحظات على نظريّة القدرة الإلهيّة……………………………. 282
الباب الثالث: التوماوية عبر العصور……………… 285
الفصل الأول: التومائية، أُسُسها وأبرز فلاسفتها……………………… 287
– التومائية بحقباتها الثلاث………………………………………….. 289
– القضايا الأساسية والثانوية في فلسفة الأكويني……………… 290
1 – المعرفة العلمية عند الأكويني……………………… 292
2 – ميتافيزيقيا الأكويني…………………………………. 294
3 – فلسفة الطبيعة عند الأكويني………………………. 309
المقولات العشر عند الأكويني…………………………. 310
العناصر والمخاليط والأحياء عند الأكويني…………… 320
حدوث العالم موضوع إيماني………………………….. 321
4 – الإنسان في فلسفة الأكويني………………………… 322
5 – فلسفة الأخلاق عند الأكويني………………………. 330
العائلة والزواج والطلاق……………………………… 332
ضرورة السلطة في المجتمع………………………….. 334
النظام السياسي الأوفق…………………………………. 334
خلاصة في الأخلاق عند الأكويني…………………….. 335
– فلسفة الأكويني وموقعها في تاريخ الفلسفة…………………… 336
– التومائية بعد الأكويني……………………………………………… 338
الحقبة الأولى…………………………………………………… 338
التومائية في حقبتها الثانية……………………………………… 344
التومائية في العصر الحديث…………………………………… 347
أسباب العودة إلى الأكويني……………………………………. 354
التومائية الحديثة نوعان……………………………………….. 355
مصادر ومراجع……………………………………………………….. 359
الفصل الثاني: التوماوية بعد توما الأكويني……………….. 361
1 – إشارة سريعة إلى بعض المراجع………………………… 363
أثر الأكويني في الفلسفة الأرثوذكسية…………………… 363
سكوت بين ابن سينا والأكويني………………………….. 365
أكّام وأثره في الفلسفة البروتستانتية…………………….. 368
الفكر البروتستانتية مقارنة بالأشعريّة…………………… 370
بقاء التوماويّة وتجدّدها…………………………………… 372
التيّارات الفكريّة المسيحيّة خارج التوماويّة…………….. 376
– خاتمة………………………………………………………………….. 380
الفصل الثالث: التوماويّـة وميزاتها…………………………… 385
– في مميزات الفلسفة التوماويّة……………………………………. 389
الباب الرابع/الفكر السياسي والاجتماعي للأكويني. 395
الفصل الأول: المنظومة السياسية عند الأكويني……………….. 397
– نبذة تاريخية…………………………………………………………. 399
– آثاره الفلسفيّة……………………………………………………….. 399
– آراؤه السياسية………………………………………………………. 400
– أنواع القوانين……………………………………………………….. 403
– نظرية المجتمع والدولة……………………………………………. 408
– واجبات الحاكم………………………………………………………. 411
– نظريّة الدساتير……………………………………………………… 412
– العلاقة بين السلطتَين الروحيّة والدنيويّة………………………. 414
– مراجع…………………………………………………………………. 415
الفصل الثاني: فلسفة الأكويني السياسية……………………. 417
الأكويني أعظم الفلاسفة المسيحيين قاطبة…………………… 419
فلسفة سياسية توفق بين النظريات اليونانية والمسيحية……………… 420
الأكويني يطوّر فلسفة أرسطو السياسية……………………… 422
نظريّة الأكويني في القانون الطبيعي………………………… 423
نظام الأكويني ملكي أرستقراطي ديمقراطي………………… 424
الملكية والربى والحرية في فلسفة الأكويني………………… 426
الفصل الثالث: الجنس والمرأة في فلسفتَيْ أغسطينوس والأكويني………………… 429
المانوية تدعو إلى الامتناع عن الزواج……………………… 431
أثر النظرة الاحتقارية للجنس أغسطينوس………………….. 433
الأكويني واحتقار الجنس والمرأة كما أغسطينوس………….. 435
وضع المرأة المتدنّي في القرون الوسطى…………………… 437
المجامع الكنسيّة تكرّس سمو البتولية على الزواج………….. 437
الفصل الرابع: المرأة والأسرة في فلسفة الأكويني…………………… 441
وضع المرأة في القوانين المدنية…………………………….. 443
العودة إلى أرسطو زمن الأكويني……………………………. 443
– الطبيعة البشرية………………………………………………………… 444
– خلق المرأة……………………………………………………………… 448
الاعتراض الأوّل…………………………………………….. 448
الاعتراض الثاني…………………………………………….. 449
الاعتراض الثالث…………………………………………….. 449
الردّ على الاعتراض الأوّل………………………………….. 451
الردّ على الاعتراض الثاني………………………………….. 453
الردّ على الاعتراض الثالث…………………………………. 453
– خلق المرأة من الرجل…………………………………………………. 454
الاعتراض الأوّل…………………………………………….. 454
الاعتراض الثاني…………………………………………….. 454
الاعتراض الثالث…………………………………………….. 455
– المرأة وضلع الرجل……………………………………………………. 457
الاعتراض الأوّل…………………………………………….. 457
الاعتراض الثاني…………………………………………….. 458
الاعتراض الثالث…………………………………………….. 458
الردّ على الاعتراض الأوّل………………………………….. 459
الردّ على الاعتراض الثاني………………………………….. 460
– المرأة والخلق المباشر…………………………………………………. 460
الاعتراض الأوّل…………………………………………….. 460
الاعتراض الثاني…………………………………………….. 461
الاعتراض الثالث…………………………………………….. 461
الردّ على الاعتراض الأوّل………………………………….. 461
الرد على الاعتراض الثاني………………………………….. 462
الرد على الاعتراض الثالث…………………………………. 462
– المجتمع… والأسرة…………………………………………………….. 462
– فهرس الصوَر………………………………………………………….. 469
– المحتويات………………………………………………………………. 471