دار بيبليون
De tio budorden för att utveckla mindfulness: Mindfulness, Videokonferens av Lwiis Saliba på Zoom, juli 2024
1-Sakta ner: allt du gör i ditt dagliga liv, gör det långsammare. Meditation och det meditativa livet är en långsamhetens klinik, säger Tich Nhat Hanh (1926-2022).
Den snabba tidsålder som vi lever i är en av de största distraktionerna. Vi har en illusion av att vi får mer gjort genom att göra saker snabbare, när det är precis tvärtom.
2-Tala mindre: Om ord är pengar är tystnad guld, säger ett arabiskt ordspråk. Håll tyst i flera timmar under dagen: Det är vad de flesta vise manar till, till exempel att avstå från att prata en timme eller två innan man går till sängs, vilket lugnar sinnet och förbereder för en djup och stärkande sömn.
Det finns en tröttsam och till och med utmattande faktor i våra liv som vi sällan uppmärksammar, och det är telefonen. Situationen är ännu värre med mobiltelefonen, och statistiken visar att västerlänningen tillbringar mellan tre och fem timmar per dag i telefon, vilket är en dålig vana som tär på nerverna.
Swami Vijayanandas råd i detta ämne är fortfarande grundläggande: Spara på energin.
3-Dela inte din uppmärksamhet, dvs. gör inte två saker samtidigt. Inom buddhistisk andlig psykologi sägs det att sinnet inte kan ha två tankar samtidigt. Om du gör två saker samtidigt bryter du därför på sätt och vis mot naturlagarna.
Jag minns att jag en dag, efter att ha tillbringat två veckor i Ma Ananda Mayis helgedom i Khankal i Indien, gick till min mästare Swami Vijayananda för att säga adjö och jag sa till honom: ”Ge mig ett råd. Han svarade enkelt och bokstavligt: ”Dela inte upp din uppmärksamhet”, och det var kanske det sista budet han gav mig.
4 – Var uppmärksam på din andning i din dagliga verksamhet: Tich Nath Hanh råder oss att bli förälskade i din andning. Men varför råder Hanh oss att bli förälskade i vår andning? Vi ägnar automatiskt uppmärksamhet åt dem vi älskar och åt de saker och varelser vi älskar. Inom kristendomen säger vi att kärlek är uppmärksamhet, så om vi älskar vår andning kommer vi automatiskt att ägna den uppmärksamhet.
Hallaj å andra sidan sjunger: Vid Gud: ingen sol stiger eller går ner utan att din kärlek är förknippad med vart och ett av mina andetag.
Thich Nhat Hanh råder oss att bli förälskade i vårt andetag, och Al-Hallaj blev förälskad i Haqq (sanningen, Gud) genom och med sitt andetag, som om denna mystiska upplevelse var en och samma sak med olika uttryck.
5-Relax: Ananda sade efter Buddhas död: ”Vännen (Sariputra) har dött, Mästaren har gått bort, och allt vi har kvar som Mästare är uppmärksamhet riktad mot kroppen”.
Vad är poängen med att rikta vår uppmärksamhet mot kroppen? Varje känsla (särskilt en negativ sådan) uttrycks genom att kroppen spänns upp. Så vi slappnar av i den spända delen för att radera känslans negativa inverkan och återfå vår uppmärksamhet.
En klok buddhist sa en gång: Det finns bara ett mantra inom buddhismen och det är: Släpp taget.
6 – Betrakta plötsliga eller brådskande händelser i vardagen som en klocka som kallar på förnyad uppmärksamhet.
Istället för att dessa händelser är en distraktion, som att telefonen ringer, att det knackar på dörren etc., gör dem till en klocka som varnar dig. Gör dem till en klocka som varnar dig och kallar dig tillbaka till det du höll på med.
7-Gör varje måltid under dagen till ett tillfälle att återfå och fokusera din uppmärksamhet.
Ät aldrig samtidigt som du gör något annat: tittar på TV, pratar i telefon osv. Och låt varje måltid vara en festival för uppmärksamhet och fokusering. Vi äter ofta utan att smaka. Gautama Buddhas första undervisning efter upplysningen var att lära de barn som kom med mat till honom under den långa meditationsperioden hur man äter en mandarin med full medvetenhet. Swami Vijayananda, den intelligente läkaren, brukade säga till oss att varje måltid jag äter är som att befinna sig i operationssalen på ett sjukhus, och det är välkänt att en operation kräver kirurgens fulla uppmärksamhet, eftersom varje distraktion från hans sida kan döda patienten!
8 – Förenkla ditt liv, ge upp små nöjen för att uppnå större tillfredsställelse.
Den vise Swami Chidananda rekommenderade alltid ett enkelt liv. Han tillade: Det andliga livet kan bara levas med minsta möjliga behov.
Sluta raljera och klaga över händelser och vad som händer politiskt, socialt, ekonomiskt och på annat sätt, och försök alltid att följa aktuella händelser och ny utveckling med en viss neutralitet, och gör inte att följa och lyssna på nyheterna till en distraktion som framkallar känslor och negativitet.
De flesta tror att allt som krävs för att utveckla uppmärksamhet och koncentration är att ta ett piller morgon och kväll. Jag minns en av mina studenter på universitetet som led av ständig distraktion och koncentrationssvårigheter. Hon kom alltid till mig för att få hjälp och trodde att jag helt enkelt kunde ordinera en övning, mat eller medicin för att förbättra hennes uppmärksamhet. Jag försökte förgäves förklara för henne att det handlar om en övergripande livsetikett och att hon inte kan återfå sin koncentration om hennes dagliga liv är fullt av distraktioner av alla de slag! När jag gav upp försöken att övertyga henne sa jag en dag till henne: ”Sluta gå i korta kjolar så kommer din uppmärksamhet att förbättras! Detta råd var inte bara ett skämt. Blygsamhet är visdom, säger ett libanesiskt ordspråk, och om vi instinktivt och begärligt drar till oss andras uppmärksamhet är det bara naturligt att vår koncentrationsnivå och uppmärksamhet minskar.
Vår meditationslärare, Robert Kfoury, brukade säga till oss: Titta på ditt dagliga liv och minska distraktionerna så att din uppmärksamhet förbättras under meditationen. Vi blev förvånade över detta råd, eftersom vi förväntade oss att meditation skulle förbättra vår uppmärksamhet och koncentration i vardagen, och inte tvärtom!
9 För att förbättra uppmärksamheten kan man i allmänhet använda sig av avsikt: att hålla sig vaken och alert, att lugna sinnet och att förbli medvetandet självt.
10 – Kom ihåg att mindfulness leder till visdom och att meditation är det bästa sättet att utveckla detta.
Du måste inse att det som drar till sig din uppmärksamhet formar ditt sinne och att en justering av din uppmärksamhet följaktligen kan vara det mest effektiva sättet att forma din hjärna och därmed ditt sinne.
Buddhismen talar om de fem traditionella faktorer som stabiliserar sinnet: tillämpad uppmärksamhet, ihållande uppmärksamhet, extas, glädje och sinnets enhet.
Och den amerikanske psykologen och psykiatrikern William James (1842-1910) sa: ”En utbildning i uppmärksamhet skulle vara den bästa utbildningen”.